蒙古游牧或军事的组织形式。又译库伦。《元朝秘史》释为“圈子”或“营”，元代汉译“翼”。古代蒙古牧民集体游牧，驻屯时，称为“阿寅勒”的各个家庭列毡帐置车为环形，首领居中，进行管理，称为古列延。规模大者达数百帐幕。随着掠夺战争加剧，游牧经济组织日趋军事化，渐变为军事经济合一的组织。当敌军临近或出征时，结圆营防御或俟机进攻。组成和性质发生变化，原借以维系的血缘纽带松弛，不同血缘的各族杂居一处，内部贫富差别和阶级分化日益加深。当军事需要时，规模益大，达千车千帐。随着牧业发展，牲畜增加，个体家庭单独活动能力提高，这种集体游牧形式逐渐解体，被个体游牧的“阿寅勒”取代，其残余只作为军事组织形式保留。
即“东瓯”(507页)。
一作金斡耳朵。钦察汗的宫帐，领地在钦察汗国西半部，乌拉尔河以西之地。
亦名烽火山。在今安徽宿松县东北六十里。《寰宇记》 卷125宿松县： 烽火山 “在县东北六十里。按 《郡国志》 云： 齐、陈二国割江为界，征伐不息，烽候频惊，此山高敞，可以瞻望。齐永明八年，因置烽火于山
即“烘和图池”(1927页)。
【介绍】：见空海。
读音：Ràng【源】 ①见《姓苑》(7，9)。周太王长子吴泰伯(一作太伯，吴国始君)之后，志先人让国之德也，因以为氏(63)。②明建文帝之后，有改朱姓为让者，见《让氏家谱》(63)。【布】 山西平陆(
字汝威，榆次(今属山西)人。嘉靖五年(1526)进士。历官御史、陕西巡按、吏部文选主事。俺答将入寇，他以中枢无筹策，请早为之计。帝以为浮词乱政，受责降职。因坐王与龄告发严嵩等私事，又被贬官。吏部拟任他
【介绍】：清江苏江宁人，一名延煜，一作延炯，字一飞，一字芝泉。官州判。以袁枚荐，曾入毕沅幕。与孙星衍、洪亮吉交最善。工书画小学，能诗，善篆刻。有《快园诗话》、《芝泉集》。
九泉：黄泉，地下。 一滴酒也流不到阴朝地府去。 表示人死后再也不能品尝佳酿。常用作劝人开怀痛饮、及时行乐之辞。语出宋．高翥《清明日对酒》：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”《警世通言．宋小官团圆
一卷。清丁谦(1843－1919)撰。谦字益甫，浙江仁和(今杭州)人。清同治举人。光绪年间选授象山县教谕。精于历代边疆地理及域外地理考证。著有《蓬莱轩舆地学丛书》，是书为丛书内一种。自序称：辽时北边部