牲畜或食用兽屠宰后连在一起的头、气管和心肺。蒙古语音译。鄂温克语及达斡尔语亦同此音、意。出自《蒙古秘史》，旁译作“半截腔子”，总译作“头皮带肺子”。蒙古、鄂温克、达斡尔等族古代信仰萨满教，认为这部分是动物灵魂所在，既是动物的主要部分，亦代表整体，故蒙古族古代禁止“断喉宰牲”，采用※掏心式宰牲，以便保存完整的只勒都，用以祭祀天地鬼神和殉葬等。古代蒙古猎人认为，如果把只勒都送给别人，就会失去“运气”，以后就不易猎获野兽。据《蒙古秘史》载，成吉思汗的十一世远祖朵奔篾儿干见兀良哈人猎获1只3岁牡鹿，前去讨肉，兀良哈人不惜把全部鹿肉都送给他，但把只勒都带走了。其转意为“主勒都”，表示头功、冠军、头股等，详见“主勒都①”(621页)。
【介绍】：宋人。李安忠子。承家学，工画花鸟走兽，然不及其父。
玺即印信，绶即系印的丝组。玺本印章通称，以金银铜犀角象牙等为之，百姓皆佩之。秦以后成为皇帝印信专称，以玉为之，臣民一般不得僭用。然皇后、皇太子、诸侯王亦或用之。玺即印，绶为系印的丝组（带），因玺为秦始
【介绍】：见贺知章。
源见“膻行”。原指蚁慕膻腥，比喻心所向往。明江盈科《雪涛小说．心高》：“人心膻慕，非名即利。”【词语膻慕】 汉语词典：膻慕
【介绍】：清浙江秀水人，字辛伯，号秋洤。贡生。善诗，尤工七古。有《灯窗琐语》、《一粟庐诗稿》。
官名。即太子右监门率。
蘋和蘩。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。《左传·隐公三年》：“颇蘩蕰藻之菜……可荐于鬼神。”后借以泛指祭品。刘商《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》：“手奉蘋蘩喜盛门，心知礼义感君恩。”
见“曲吉札巴班觉”(788页)。
《论语．先进》：“子曰：‘师也过，商也不及。’”原意是指颛孙师有些过分，卜商有些赶不上。后因以“有过之无不及”。用为二者相比，只有超过而没有赶不上的地方的典故。毛泽东《第二次世界大战的转折点》：“在这
战国时赵国人。平原君门下食客。赵孝成王八年(前258)，秦围赵都邯郸(今属河北)，赵使平原君求救于楚，选门下食客有勇力文武俱备者二十人偕往，得十九人，缺一，他自荐请从。既至楚，平原君与楚王言合纵，日出