司岗里
佤语音译。云南佤族地区传说中的人类发祥地。西盟地区佤族把“司岗”解释为石洞，“里”即出来，意为人类是从石洞中出来的。此洞在西盟县以西约25公里的巴格岱(今在缅甸)附近的山上，据说不仅人从此出，而且佤族生产和生活上许多东西以及一些习俗都是从那里带来的，还交织着许许多多神奇的故事，至今佤族还把它视为“圣地”，解放前每年都剽牛祭祀。在沧源一带的佤族，则把“司岗”解释为葫芦，盛传人最早是从葫芦里出来的。这一传说，多年来一直被研究佤族的有关学者所重视。
佤语音译。云南佤族地区传说中的人类发祥地。西盟地区佤族把“司岗”解释为石洞，“里”即出来，意为人类是从石洞中出来的。此洞在西盟县以西约25公里的巴格岱(今在缅甸)附近的山上，据说不仅人从此出，而且佤族生产和生活上许多东西以及一些习俗都是从那里带来的，还交织着许许多多神奇的故事，至今佤族还把它视为“圣地”，解放前每年都剽牛祭祀。在沧源一带的佤族，则把“司岗”解释为葫芦，盛传人最早是从葫芦里出来的。这一传说，多年来一直被研究佤族的有关学者所重视。
【介绍】：妓女。懿宗咸通年间在世。《全唐诗》存诗1首。
清代八旗佐领的名称之一。未定称前，亦作公同、公众、公管、奉公佐领。此种佐领为公举补缺制，与佐领世职制适相对称，为八旗佐领两大类型之一。其来源大体是：一、※无根由佐领，流为多家多姓承管，在清廷派员办理佐
【介绍】：明浙江杭州人，字孺承。工画山水，笔意与文征明相似，仿吴镇亦佳。
【生卒】：1815—1889【介绍】：清安徽定远人，字子箴，号梦园。道光二十四年进士，由编修历官四川按察使。有《二知轩诗文集》。
元置，即今贵州安顺市东南三十里宁谷镇。明洪武十九年(1386)置宁谷寨长官司。又作宁国寨。元置，在今贵州省安顺市东南。属镇宁州。明洪武十九年(1386年)置宁谷寨长官司。
?—329十六国时期前赵太子。字义光。新兴(治今山西忻县)匈奴人。国君※刘曜子。光初二年(319)，立为皇太子。六年，父欲废其而立刘胤，以群臣谏请，作罢。十一年，前赵为后赵石勒所败，父被执杀。次年，与
见“青裤瑶”(1280页)。
即今陕西凤翔县西北柳林镇。清乾隆《重修凤翔府志》 卷2 《铺舍》： 凤翔北十里有柳林铺。
在今陕西泾阳县西北。《方舆纪要》卷53泾阳县：丰利渠“宋熙宁七年殿中丞侯可议自仲山旁凿石渠，引泾水东南与小师泉会，下流合白渠，不果。大观四年渠成，疏泾水入渠，民赖其利，因赐名曰丰利”。
傣语音译，意为“村寨”。云南西双版纳等傣族地区的自然村。每村7—8户到70—80户不等。一个村赛基本上就是一个农村公社，但已演变成封建领主政权的基层组织。曼的头人称“波曼”(寨父)、“咪曼”(寨母)，