吉噶苏台
内蒙古地名。一作吉尔曼台，均为蒙古语音译，意为“有鱼”。据蒙文《俺答汗传》载，第三世达赖喇嘛于万历十六年(1588)应察哈尔部及明朝之请，离土默特部前去传教，途经喀喇沁部时，在此圆寂。喀喇沁部的主要居牧区在今内蒙古正蓝旗一带，当地有两个吉噶苏台诺尔(鱼湖)，一在吉噶苏台苏木，一在桑根达来苏木，现无确证在何处。一说达赖卒于内蒙古卡欧吐密地方。两地之关系待考。
内蒙古地名。一作吉尔曼台，均为蒙古语音译，意为“有鱼”。据蒙文《俺答汗传》载，第三世达赖喇嘛于万历十六年(1588)应察哈尔部及明朝之请，离土默特部前去传教，途经喀喇沁部时，在此圆寂。喀喇沁部的主要居牧区在今内蒙古正蓝旗一带，当地有两个吉噶苏台诺尔(鱼湖)，一在吉噶苏台苏木，一在桑根达来苏木，现无确证在何处。一说达赖卒于内蒙古卡欧吐密地方。两地之关系待考。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“袁公卧雪”。
读音：Gōngchóu【综】 战国时韩国有公畴竖(一作坚)见《战国策》(11，17，62)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》 引《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》引《姓觿》亦收，未详其源。战国
无卷数。明雷乐编。雷乐为建安(今福建建瓯)人，嘉靖间由贡生任广州训导。该书《明史·艺文志》没有著录，朱氏《经义考》也不记载。该书所据为宋代吴仁杰本，说是费直传下来的。书首列沿革一篇，历载前儒古易之式，
唐、五代藩镇主帅所居之城，建牙旗，故称牙城。据《新唐书·李愬传》，元和十二年(817)，愬入蔡州，驻吴元济外宅，元济“率左右登牙城”(《旧唐书·李愬传》牙城作“子城”)。或指子城内第三重城。《资治通鉴
官名。西汉上林苑中有郎署，掌上林苑中直卫之事。以郎署长为主官，常由孝廉中选拔出来的郎中担任。
亦作归来州。北宋熙宁七年(1074)置羁縻州，属泸州。治所在今四川兴文县西北。《宋史·林广传》：元丰间，讨乞弟“得其种落三万，进次归徕州”。后废。
【生卒】：?—约846【介绍】：唐代散文家。字损之。陇西成纪(今甘肃秦安西北)人。排行七。永贞元年(805)进士及第。元和三年(808)登贤良方正科，诋切时政，为宰相所恶，补洛阳尉。入为监察御史。十五
僧人。明帝熙平元年，诏遣其使西域取经。足迹达乾陀罗国都城(今巴基斯坦白沙瓦)，正光三年冬，还洛阳。得佛经一百七十部。【介绍】：北魏僧。住洛阳。孝明帝时，奉太后命与敦煌人宋云等往西域求佛典，遂至印度，得
【介绍】：宋兴化军仙游人，字伯通。仁宗皇祐元年进士。知建州，岁饥，境内有竞籴者，县令以为盗，告禀于州。阐以为一日聚至数百人，殆以饥争食者，推验之果然，遂杖而释之，且出粟赈贷，众乃复业。后移知莱州。