萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，亦作“吉亚其”，意为“财神”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说，本为蒙古族地方的神，在一二百年前传入鄂伦春地区，是主管人畜疾病和保佑狩猎丰收的神。传说从前，一位猎人总打不着野兽，一日遇一白胡子老翁，向之问讨办法，老人命他回家画个人像供祭，便能保佑打到野兽。猎人照办，果然打着野兽，于是群相供奉。另说有人得了病，经萨满跳神认为是触犯了此神，从此便开始供之。神像一般是用金银箔纸剪成手牵手的五六个人形，再剪一个太阳和月亮，贴在一块方布上。凡人畜有疾病和打不着野兽即行供祭。祭品为狍子、野鸭、飞龙鸟，有的地区用一只狍子和一碗粘粥。鄂温克族、达斡尔族所供之“吉牙西”、“吉雅其巴尔肯”即此神，然各族的神偶、供品、祭仪和来源传说，不尽相同，详见“吉牙西”、“吉雅其巴尔肯”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①轻快飞行貌。白居易《燕诗示刘叟》：“梁上有双燕，翩翩雄与雌。”②轻疾行进貌。崔颢《送单于裴都护赴西河》：“征马去翩翩，城秋月正圆。”③飘动貌。李白《高句骊》：“翩翩舞广袖，似鸟海东来。”④连绵不断貌
村名。因其贴靠邦迪拉山麓，故名。藏语意为“鼓壶山”。位于西藏山南地区东南部、鲍罗里河支流章玛河(一作“比长河”)谷。系德让宗与打陇宗的交通要冲。原属门巴族居住点。20世纪50年代末发展为藏族、门巴族和
即今广东鹤山市北古劳镇。明万历《广东通志》卷16：新会县有古劳墟。清属鹤山县，有把总驻防。
【介绍】：明河南通许人，字中山。通《春秋》，洪武二十三年举人。授上海县学教谕，数迁为邵武府学教授。主考浙江、江西，时称得人。改江津教谕。年七十致仕。
阶官名。金太医二十五阶中最末阶，秩从九品下。元沿置。
元至元十四年(1277)改沅州置，属湖广行省。治所在卢阳县(今湖南芷江侗族自治县)。辖境相当今湖南怀化市及黔阳县、芷江侗族自治县、麻阳苗族自治县等地。至正二十四年(1364)朱元璋改为沅州府。元至元十
一卷。五代河西张球撰。球字景球，又字行球，敦煌人，官至节度使判官。此传称延绶字绅，光启三年(887年)宠授左千牛，兼御史中丞。按敦煌残卷，别有张球所撰《张淮深墓志铭》，称淮深字禄伯，有六子，延寿排次第
同“武安振瓦”。北周庾信《拟咏怀》：“武安檐瓦振，昆阳猛兽奔。”
1206—1240金行唐(今属河北)人，字叔玉。邸顺族弟。元太祖时，归降蒙古，从攻金，升管军总押，管领七路兵马，镇徐州(今属江苏)。太宗十年(1238)，从攻滁州(今属安徽)。后病死。