书名。游桂日记。1卷。明岳和声(今浙江嘉兴人，汉族)撰。万历三十九年(1611)，作者出任广西庆远府(治所在宜山)知府，内心异常矛盾，谓庆远“僻在炎徼，璟(今水族)、侗、仡佬之与处，或谓不堪而心安之”。乃疏请致仕，再奉命催促，仍犹豫不决。友人李某以范成大《骖鸾录》相赠，阅后大受鼓舞，乃决心赴任，并仿范成大逐日记所见闻，归后编纂成书，故名。内容记自万历四十年夏历正月二十日从嘉兴出发，至三月二十日到达宜山的沿途见闻，再记其在府署视事所接触到的各种趣事，直至七月初十东归为止，共计200余天的日记。较之范书，文字固不如彼典雅，内容却远远超过范志，关于广西少数民族的社会、历史、风情，如洛清江两岸壮族的装束、柳州郊外壮族歌圩等，皆其生平所未见，记得尤详。为研究明末广西少数民族史，特别是壮族史的重要文献。有《粤西文载》卷四等版本传世。
(jī—)预兆。刘禹锡《游桃源一百韵》：“祸来昧几兆，事去空叹息。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1914年由滇南道改置，属云南省。治思茅县 (今云南思茅县)。辖境约当今云南元江、墨江、江城、勐腊以西，沧源、双江、临沧、景东、新平以南地区。1929年废。1914年6月由滇南道改名，治思茅县(今云南
【介绍】：唐初人。官至司徒校尉。工画人物、神佛、山水、牛马。师法张僧繇，风格在其次。有《风俗图》、《醉道士图》。
汉代台名。亦称候神台、望仙台。武帝元封二年(前109)修作。《汉书·武帝纪》：元封二年夏四月“作甘泉通天台”，即此。颜师古注：“通天台者，言此台高，上通于天也。《汉旧仪》云高三十丈，望见长安城。”武帝
读音：miào【源】 宋时西羌人姓，见《宋史》(60，62)。亦见《姓苑》(15，21)。【布】 浙江上虞(279)、普陀(297)、福建(92)、台湾彰化(64，68，261)、河南洛阳、河北、北京
【介绍】：明浙江馀姚人。正统间，闻刘球以劾中官王振，下锦衣卫狱死，即在本县龙泉山巅设坛遥祭，并撰祭文历述古今权奸之祸。
同“河阳衰鬓”。王葆桢《自杭归台取道海门有友征歌劝饮六潭老人同坐作此赠凤仙桂花韵仙红玉诸校书》诗之三：“欢场如梦梦如痴，镜里河阳鬓已丝。”
唐代渤海国康王大嵩璘年号。794 (一说795)—809年，凡16年。
西周君主称美臣子功绩或臣子自诩政绩用语。《师望鼎铭》： “王用弗忘圣人之后，多蔑历锡休。”