敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字849号卷子。该卷主要记述印度及吐蕃崇佛诸王及大德人名。其中有6行记载崇佛之吐蕃赞普人名，内容是：吐蕃圣神赞普具三缘者：松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞、赞普日巴坚，彼等均奉行大乘佛教。赞普赤吉灵及长子埃吉衮、扎西衮、列祖衮，赞普扎西咱巴贝、贝德、卧德、赤德，赞普扎西衮波、赞普阿咱热、赤德衮、拉吉佳协，彼等亦均获得大乘权威。此卷所记吐蕃赞普名字与《红史》、《青史》、《贤者喜宴》及《德乌佛教史》等一般藏史所载赞普名称有异。原敦煌1286号卷子仅记至吾东赞为止，以下则缺载。本卷弥补了该卷子所缺。此卷为吐蕃遗存的少量古藏文文书之一，对研究古藏文及赞普传承均有重要价值。同时表明本卷写作时间相当晚，也是判断吐蕃奉行大乘佛教的有力证据。
同“梦蕉得鹿”。宋黄庭坚《次韵吉老十小诗》之六：“佳人斗南北，美酒玉东西。梦鹿分真鹿，无鸡应木鸡。”
①即今河北黄骅市西南三十里旧城乡。隋至元为盐山县治。②即今河北高阳县东二十五里旧城镇。西汉至元高阳县治此。明万历《保定府志》卷2高阳县图：东有旧高阳。清同治《畿辅通志》卷47高阳县图：东有旧城。(1)
汉：原指汉朝，后也指汉族。威仪：帝王或大臣的仪仗，扈从。 汉有想到今天能重见汉朝官员的服饰礼仪。 表示人们对光复旧物的喜悦之情。语出《后汉书．光武帝纪》：“老吏或垂涕曰：’不图今日复见汉官威仪。’
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今内蒙古扎兰屯市。清属布特哈总管管辖，光绪二十年(1894)后属布特哈副都统管辖。1915年设扎兰屯稽垦局， 1925年改为雅鲁设治局，1929年改雅鲁县，属黑龙江省。1934年改设布特哈旗，194
源见“陆凯传情”。谓梅开时晚。宋叶梦得《鹧鸪天．十二月二十二日与许幹誉赏梅》词：“人醉后，雪消时。江南春色寄来迟。”
源见“燕梦征兰”。指怀孕得子。清黄遵宪《己亥杂诗》之三一：“华灯挂壁祝添丁，吉梦征兰笑语馨。”
在今湖南衡阳市南岳区南岳镇西三里集贤峰下。为魏元君修道处。北宋景祐中赐名紫虚元君之阁，政和五年 (1115) 改为黄庭观。今存建筑为清乾隆年间建。
1177—1206西夏皇帝。1194—1206年在位。名纯祐。仁宗长子。罗氏所生。年十七即位，改元天庆。实行附金和宋之策。受金册封为夏国主。天庆十二年(1205)蒙古攻夏，入河西破力吉里砦，瓜(今甘肃
【介绍】：东晋荥阳阳武人，字仲祖。毛宝子。有武干。累迁抚军参军。晋简文帝立，领兵宿卫宫中。孝武帝即位，有卢悚者突入殿廷，安之率众入宫，手自奋击，因剿灭之。官至将作大匠。