契丹民族所信奉的一种福神。《辽史·国语解》释：“福神名。其神所临之国，君能建极，孚于上下，则治化升平，民享多福。”《太祖纪》载：辽太祖耶律阿保机九年(915)，“君基太一神数见，诏图其像。”太一神源于汉族，《史记·封禅书》：“天神贵者太一。”《索隐》：“宋均云：天一、太一，北极神之别名。”又《天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”《正义》：“泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：泰一，天神之最尊重者也。”汉武帝时，曾立太一坛于长安东南郊。宋人沈括《梦溪笔谈》云：太一神分为十，“一曰太一，次曰五福太一，三曰天一太一，四曰地太一，五曰君基太一，六曰臣基太一，七曰民基太一，八曰大游太一，九曰九气太一，十曰十神太一。”
在今湖南桃源县东北一百里。元置巡司于此。明废。《清一统志·常德府二》 引 《府志》： “麻溪、盘塘诸处，介于澧州石门、慈利二县间，通永定诸蛮，路小而僻，防守最切。”
清代对外兴安岭南、黑龙江北、东至库页岛的部分鄂温克、鄂伦春等族的称呼。以驯鹿作乘载工具，故名。主要指今鄂伦春族的一支——奇勒尔人，据《黑龙江志稿》，居鄂伦春族分布区的东部，皆以狩猎为生。今居额尔古纳河
《左传．襄公三年》：“楚子重伐吴，为简之师……使邓廖帅组甲三百、被练三千，以侵吴。”后常用为典，以“楚甲”借指精兵、劲旅。唐杜牧《东兵长句十韵》：“羽林东下雷霆怒，楚甲南来组练明。”【词语楚甲】
十六卷，首一卷。清姚鸿杰等纂修。姚鸿杰，山东巨野人，光绪十一年(1885)、十九年二次就任丰县知县。姚鸿杰首次到任即与丰邑名士议修县志，因离任作罢。光绪十九年再度莅丰，急邀诸同志申前议，就书院设局、采
官名。金置，秋从五品，员额一人，掌守戍边堡，余同谋克。其副职为么忽，所属有习尼昆，挞马等。参见“猛安谋克”。
东汉末八名士之美称。即指李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱㝢等八人。《后汉书·党锢列传》：“俊者，言人之英也。”桓、灵时均被列为党人而遭禁锢。
读音：bǐng【源】 ①柄，泰山下邑名，居者因以为氏(7，62)。②春秋时晋直柄之后，以名为氏(60，62)。亦见《姓苑》(9，15，21)。罕见姓氏。《续通志·氏族略》 收载，初见于《姓苑》。其
1712—1802清武术家。字弘声。河北沧县人。回族。幼聪慧。有勇，弃书习武。拜河南焦作拳师张岳山等学拳、枪。曾游学大江南北，精八极之术及大枪奥妙，与当时武林名流康大力、李章切磋武艺，成莫逆之交，并称
源见“弹冠相庆”。借指出仕。明李梦阳《正月二日台卿李公监察毛公袁公枉驾》诗之一：“冠弹贡氏非吾愿，星聚荀氏敢自夸。”
谋曹为议曹的别称，掌谋议应对，无固定职事。《汉书·朱博传》：“博尤不爱诸生，所至郡辄罢去议曹，曰：岂可復置谋曹邪！”