含蛋黄
旧时珞巴族迦龙部落的神判之一。流行于西藏自治区珞瑜地方。当发生民事纠纷时，由村落长老充当公证人，和当事人一起，站在祭台前。巫师手拿鸡蛋念咒，再把鸡蛋交给被告，被告咀唇贴在鸡蛋上起誓，接着将鸡蛋煮熟，取出蛋黄，让被告放在口内含片刻，然后把蛋黄取出。若蛋黄破碎，表明神已确认被告有罪，公证人即依据颗粒的大小和数量，分别给原告赔偿相应的财物。如蛋黄保持完整，说明被告无罪。接着重复前述程序，让原告含蛋黄，让神判决。若双方所含蛋黄均完整，争端双方就此了结，但原告要受社会舆论的谴责。
旧时珞巴族迦龙部落的神判之一。流行于西藏自治区珞瑜地方。当发生民事纠纷时，由村落长老充当公证人，和当事人一起，站在祭台前。巫师手拿鸡蛋念咒，再把鸡蛋交给被告，被告咀唇贴在鸡蛋上起誓，接着将鸡蛋煮熟，取出蛋黄，让被告放在口内含片刻，然后把蛋黄取出。若蛋黄破碎，表明神已确认被告有罪，公证人即依据颗粒的大小和数量，分别给原告赔偿相应的财物。如蛋黄保持完整，说明被告无罪。接着重复前述程序，让原告含蛋黄，让神判决。若双方所含蛋黄均完整，争端双方就此了结，但原告要受社会舆论的谴责。
①在今浙江武义县西。《清一统志·金华府一》：书台山“在武义县西三里。相传唐舒元舆读书于此”。②在今四川资阳市南。《清一统志·资州》：书台山“在资阳县南五里。相传汉王褒读书处”。
或作莫浪塘。即今云南元江哈尼族彝族傣族自治县西南莫郎。光绪 《大清直省地舆全图》： 元江西南有莫浪坡。
《诗．周南．汝墳》：“未见君子，惄如调饥。”怒（ ㄋㄧˋ nì 匿）：忧思伤痛的意思。调：朝，早晨。谓忧思想念之切如同早晨腹饥思食一样。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Diàn现行罕见姓氏。今江西之奉新有分布。此姓系奉新公安局提供。未详其源，亦未见载於古籍。
读音：Téng【综】 源出不详。见《中国姓氏大全》(91)。辽宁沈阳、四川成都(91)、台湾彰化、高雄(68，261)、北京等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今北京、辽宁之沈阳、四川之成都等地有分布。
见“冲斗”。
①宫中女官名号。先秦时代，天子夫人位次王后，在众女官之上。秦汉沿用，凡皇帝、皇太子之妾皆称夫人。东汉末曹操设内官时沿置，位次皇后，在众嫔妃之上。晋武帝置三夫人九嫔，夫人与贵嫔、贵人同为三夫人，位视三公
元代乌思藏地方万户之一。又作塘万户、塘波且巴万户，《元史》有汤卜赤八(千户)。世祖至元元年(1264)，置总制院(亦称释教总制院)，命八思巴国师(后升号帝师)领院事，以管理全国佛教及吐蕃全境事务。二十
官名，西汉置，属太仆，掌养马，有丞。昆蹄，也写作“昆蹏”。好马名，其马善升腾。蹏，蹄之古写。见《汉书·百官公卿表上·太仆》。