中国伊斯兰教古寺之一。寺在内蒙古自治区呼和浩特市旧城北门外。相传建于明初。实建于康熙三十二年(1693)，经乾隆、同治、光绪、民国年间多次重修和扩建。占地4000平方米。寺正门除阿拉伯文题名外，还悬有光绪十六年(1890)新制“清真大寺”横匾一块。大殿面阔5间窄深形，可容500余人礼拜。共分4个勾连搭的屋顶。最前面的卷棚上有两座六角攒尖式亭子顶。第二卷棚上则为一座八角形亭子顶，第三重大殿上是一八角形亭子顶。亭子顶之多，国内罕见。寺东南为望月楼，为六棱体，由东门入楼有78级梯道，可盘旋而上顶端之望台和凉亭。楼高约15米，可远眺呼市全城。寺南侧有碑亭1座，存碑7通。为市级文物保护单位。内蒙古自治区和呼和浩特市伊斯兰教协会均设于此。
即今湖南临湘市北二十二里聂市镇。《清一统志·岳州府二》： 聂家市 “在临湘县 (治今岳阳市东北陆城镇) 东南四十五里。有上、下二市”。
即今浙江桐乡市西北六里皂林村。南宋属崇德县。明置巡司于此。明初常遇春破张士诚兵于皂林，即此。在今浙江省桐乡市西北。南宋属崇德县，元属嘉兴路。元末明初朱元璋大将常玉春曾与张士诚大战于此地。《明史·太祖本
一卷。宋释法颖撰。法颖生平事迹详见《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》辞条。《大沙门百一羯磨法》主要内容是，记述单白羯磨二十四，白羯磨四十七，白四羯磨三十等文，附有例证说文。总体上看，该卷标章亦未明析，次序殊
开国：古代指有功受封为诸侯。承家：指有功受封为卿大夫。 诸侯卿大夫须用君子，不能用小人。语出《易．师》：“上六，大君有命，开国承家，小人勿用。”孔颖达疏：“上六，处《师》之极，是师之终竟也。大君，谓
女官名。隋炀帝始置，为司饎之佐。协掌廪饩薪炭之事。唐、宋、金、明历朝沿置。明永乐后其职尽归于宦官。参见“二十四典”。
即今陕西延河。《山海经·西山经》：申山，“区水出焉，而东流注于河”。
又名长宁镇。即今河北滦南县东北二十五里长凝镇。清光绪《滦州志》卷8：长凝街在“城南三十里”。
轻快的船已从万山的峡谷中驶过。 形容峡险湍急，舟行甚速。语出唐．李白《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”元．关汉卿《望江亭》一折：“收了缆，撅了桩，踹
《后汉书．张湛传》：“张湛字子孝，扶风平陵人也。矜严好礼，动止有则，居处幽室，必自修正。（建武）五年，拜光禄勋。光武临朝，或有惰容，湛辄陈谏其失。常乘白马。帝每见湛，辄言：‘白马生且复谏矣。’”后汉．
①唐天复三年 (903) 钱镠改安固县置，属温州。治所即今浙江瑞安市。南宋咸淳元年(1265) 属瑞安府。元属温州路。元贞元年 (1295)改为瑞安州。明洪武二年 (1369) 复改瑞安县，属温州府。