和卓
新疆伊斯兰教上层首领自称。一译和卓木、霍加、噶查。维吾尔语，译言“圣裔”。有两种派系：一为色伊提·阿塔系，拥有哈里发后裔证书。一为赘巴尔系，其证书已散失，完全依靠传说和声望树立身份，自称为哈里发阿布别克尔与奥玛尔后裔。新疆的和卓主要来自这一系。他们不仅受教民狂热崇拜，控制世俗政权，且拥有大量土地和农奴，成为宗教和封建农奴主贵族。
新疆伊斯兰教上层首领自称。一译和卓木、霍加、噶查。维吾尔语，译言“圣裔”。有两种派系：一为色伊提·阿塔系，拥有哈里发后裔证书。一为赘巴尔系，其证书已散失，完全依靠传说和声望树立身份，自称为哈里发阿布别克尔与奥玛尔后裔。新疆的和卓主要来自这一系。他们不仅受教民狂热崇拜，控制世俗政权，且拥有大量土地和农奴，成为宗教和封建农奴主贵族。
《文选．鲍照〈拟古诗〉之一》“惊雀无全目”李善注引《帝王世纪》：“帝羿有穷氏与吴贺北游，贺使羿射雀。羿曰：‘生之乎？杀之乎？’贺曰：‘射其左目。’羿引弓射之，误中右目，羿抑首而愧，终身不忘。故羿之善射
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字石琴。山东宁阳人。道光进士。历官刑部主事，江南按察使，江宁、广东布政使，广东巡抚。鸦片战争中，先后随耆英等议定条约，筹议通商。与粤海关监督文丰商定税则增减等条款。主张“欲靖外侮，先防内变”，认为民不
【介绍】：元靖江人，字汝琳，号沧洲。善人伦，经其品藻，皆以为荣。
【生卒】：?—894?【介绍】：唐代小说家。京兆华原(今陕西耀县)人。柳仲郢子。初以明经及第，释褐授秘书正字。又由书判拔萃，辟度支巡官。拜右补阙。咸通末为昭义节度副使。入为刑部员外郎。出为岭南节度副使
龙泉(元属处州路，今属浙江)出产的瓷器。始于北宋，元代大盛，以青瓷为特色。自龙泉经瓯江到温州，为龙泉瓷的产区，已发现的元代窑址多达一百余处。龙泉瓷行销海外，以“处(处州，今丽水)瓷”著称。
西汉置，属泰山郡。治所在今山东肥城市东南。东汉属济北国。《水经·汶水》： “汶水又西南过蛇丘县南。” 郦道元注： “汶水又西洸水出焉。又西径蛇丘县南，县治铸乡故城……杜预曰： 济北蛇丘县所治铸乡城者也
清光绪三十一年(1905)置，属吉林省依兰府。治所即今黑龙江省汤原县。民国徐曦《东三省纪略》卷2：“以汤旺河得名。”三十四年改属黑龙江省绥化府。民国初属黑龙江省绥兰道。1928年直属黑龙江省。1945
555—617隋河东汾阴(今山西万荣西南)人，字世英。少从周武帝灭北齐，以功拜帅都督。入隋，数有战功，累迁仪同三司、右亲卫车骑将军。炀帝时，镇压番禺少数民族反抗，迁右监门郎将。从攻吐谷浑，进通议大夫，
即“草火讹可”。