中国古代内地政权对北方少数民族采取的和平政策。初见于春秋。春秋时期，晋、秦、齐、楚等大国互相争霸，并不断与北方戎、狄等民族发生激烈冲突，矛盾纵横交错，相互制约。晋悼公四年(前569)，山戎(《逸周书》称为代戎)无终部酋长嘉父遣孟乐至晋国，请晋悼公实行“和戎”政策。晋臣魏绛以“和戎五利”劝悼公实行之，即停止对戎狄的军事进攻和掠夺，代之以和平的以货易土的方法兼并戎狄的土地;争取戎狄的支持，利用戎狄的人力物力进行争霸战争。悼公答应了嘉父的要求，推行“和戎”政策，“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”和戎政策实行的结果，使晋国重新取得了在华夏国家中的霸权，而白狄诸部由于出让了土地，从晋西向华北地区迁徙。此后，历代王朝把它同北方少数民族的和平妥协亦称之为“和戎”，如南宋与金的妥协等。
读音：Bīn【源】 ①系自姬姓。周桓王之后有宾氏(17，60)。②晋靖侯之孙奕宾之后(15，60)。③春秋时齐大夫有宾氏(17)。④明、清时云南保山县崩戛喧土官为宾氏(242)。【变】一作〔賔〕(9，
官名。西魏恭帝三年 (556)置，北周沿置。初为春官府大司乐中大夫属官，北周武帝保定四年 (564)，改大司乐为乐部，遂为乐部中大夫属官。正一命。隋文帝开皇元年 (581)罢。职掌参见“典夷乐中士”。
读音：máo【源】 ①周公之子祭伯，亦称祭公，其后有茆氏，见《路史》(60，62)。②周公之第三子茅伯之后有茆氏，见《姓源》(17)。一说，即茅氏(60，62)。【望】汝宁(17，418)。【布】分布
寺名。故址在今江苏省南京市城北鸡鸣山麓。南朝梁武帝崇信佛教，在其皇宫后墙外所建，他在位四十八年，曾先后四次舍身入此寺为僧。李群玉《龙安寺佳人阿最歌八首》之五：“何须同泰寺，然后始为奴。”
宋代官库名，掌收贮军器什物，按籍颁发以给用。元丰改制后隶卫尉寺。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。原题海外散人随笔。榕城，福建省福州市别称。此书杂记榕城一郡琐事，起于明崇祯十三年(1640)，止于清康熙元年(1662)。兼及明清之际遗闻，于加派迁界等事。所述尤详，虽卷帙不多，也可资史乘。
太平天国印书。即《新约》圣经。清咸丰三年(1853)刊行。英国伦敦不列颠博物馆收藏原刻本《马太传福音书》一卷。十年修改再版，共五卷，称《钦定前遗诏圣书》。英国伦敦不列颠博物馆收藏。内有天王洪秀全眉批多
①处理，安排。顾况《柳宜城鹊巢歌》：“东家西家斫树枝，发遣野鹊巢何枝?相君处分留野鹊，一月生得三个儿。”②吩咐，嘱咐。白居易《过敷水》：“垂鞭欲渡罗敷水，处分鸣驺且缓驱。”
源见“龙断”。谓可经营得利。龙，通“垄”。清 和邦额《夜谭随录．崔秀才》：“崔曰：‘奇货可居，龙断可登，鸟兽之羽毛可织而衣，其遗粒足食也。贪贾三之，廉贾五之，盍为贾？’”【词语龙断可登】 成语：龙断