藏语音译。藏族和部分蒙古族人民用于迎送、馈赠、敬神及日常交往礼仪用品，一种象征吉祥的纱巾和丝巾。广泛流行于西藏、青海、四川及内蒙古等地。相传元朝由内地传入西藏。1260年西藏萨迦法王八思巴受元世祖邀，至内地，返藏时曾带回第一条有“吉祥如意”字样，两边有万里长城图案的哈达。一般为白色，象征纯洁、吉祥;亦有浅黄和蓝色。是最隆重的礼品，为特定时候使用。旧时西藏劳动人民送统治者或统治阶级内部相送的哈达通常为四五尺长，五六寸宽的丝巾，长者1—2丈余。劳动者间往往以二三尺长的纱巾，相互赠送，以示敬意和祝贺。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
司天散官名。金朝置。二十五阶之第二十阶，秩从八品上。官名，也是官阶名。金朝的司天翰林官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。从八品上，称校景（影）郎。见《金史·百官一》。
在今湖南衡山县西北六十四里岳北村。原为刘捷三公祠。1923年春，中共湘区委员会派刘东轩、谢怀德等到衡山县西北白果乡开展农民运动，在此建立湖南第一个农民革命组织岳北农工会。1927年1月，毛泽东到衡山县
《左传．僖公二十二年》：“邾人以须句故出师，公卑邾，不设备御之。臧文仲曰：‘……君其无谓邾小，蜂虿有毒，而况国乎？”虿是蝎子一类的毒虫，尾部有毒刺。蜂虿有毒，指蜂虿那样的小动物，其毒也可以伤人。后以蜂
在今甘肃泾川县东南。《方舆纪要》卷58泾州：安仁谷，“《志》云，在州东南四十里。中有长城寨，宋范仲淹尝遣宋良等控守于此”。
在今浙江杭州市北。宋《淳祐临安志》卷10：下湖“在钱塘门外，其源出于上湖”。南宋淳祐七年(1247)，西湖水涸，曾引天目山水经余杭塘河入下湖，再用水车输入西湖，以救干旱。宋林逋有《上湖闲泛舣舟石函因过
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。充任者多为男子。无自己的神灵，不能为人治病，只能为病人举行小型祭祀活动。一般在※雅德根(大萨满)跳神时充当助手，替
见“籍田”。
见“鼓盆之戚”。
古名宝子山、宝山。即今四川泸州市西忠山。南宋庆元间建诸葛武侯庙于宝山，明改为大忠山。《清一统志 · 泸州》： 宝山，“ 《旧志》：山在州西一里。即州城后之枕山，明又改名大忠山”。在四川省泸州市西郊。明