清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第三代活佛。法名伊什丹巴尼玛。加佛教传说的十五位先世，亦称第十八世。藏族。喀木(即西康，今西藏昌都地区)里塘领主丹津衮布子。第二世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，乾隆帝为避免喀尔喀诸王公因争献灵童而纷争，并防止哲布尊丹巴权力过重，故指定转世于西藏。乾隆二十八年(1763)，在乾隆诏谕下，由喀尔喀诸王迎入漠北。途经热河时，受到乾隆召见，并从章嘉呼图克图罗勒丕多尔济受拉布琼戒(出家)、沙弥戒。同年，从多伦诺尔(今内蒙古多伦)到达库伦(今蒙古国乌兰巴托)坐床。因年幼，乾隆诏令由库伦办事大臣处理呼图克图事务。三十年(1765)，扩建广教寺(在乌兰巴托南)。三十一年，在科布多(在喀尔喀西部)筹建新寺院。奉诏在库伦额尔德尼商卓特巴衙门设大喇嘛职，创大法会制度。三十八年(1773)，在库伦圆寂。其舍利供于库伦甘丹寺。
碑铭。清乾隆帝为炫耀其在位时之武功，于乾隆五十七年(1792)击败廓尔喀军后，亲撰《十全记》，以汉、满、蒙、藏四体文字勒石树碑于拉萨布达拉宫前。汉文全文分别著录于《清高宗实录》、《卫藏通志》。所谓十全
①困厄，不发达。卢照邻《过东山谷口》：“不知名利险，辛苦滞皇州。”②辛酸悲苦。刘禹锡《和董庶中古散调词赠尹果毅》：“如何今濩落，闻君辛苦辞。”
藏传佛教噶举派塔布噶举系四大支系之一。南宋淳熙二年(1175)，塔布拉杰弟子向蔡巴(1123—1194)在封建领主噶氏家族资助下，于拉萨东郊蔡公堂地方建蔡巴寺，创立此派，此派即由寺得名。蒙古至元五年(
即今上海市金山县东南金山卫。《方舆纪要》卷24松江府华亭县“张堰镇”条下：“金山卫，亦曰小官镇。旧时分置盐课司于此，因名。”
官名。掌养马。宋代苏轼《韩榦十四马》：“老髯奚官骑且顾，前身作马通马语。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
子产：名公孙侨。春秋时郑国政治家。有辞：有口才，会说话的意思。 春秋时，郑国夹在晋、楚两大国之间，处境艰难。由于子产能言善辩，利用外交手段应付大国，因而郑国赖以保全。语出《左传．襄公三十一年》：“叔
同“诗入鸡林”。清赵翼《王梦楼挽诗》：“生有笙歌矜马帐，死犹诗句在鸡林。”
【介绍】：姓名不详。自称襄阳(今湖北襄樊)人。在岘山遇贾中郎、武补阙，与之同饮，并赋诗《送武补阙》。《全唐诗》即收此诗。
唐贞观十二年(638)置，属环州。治所在今广西环江毛南族自治县西北水源镇。后废。古县名。唐贞观十二年(638年)置，治今广西壮族自治区环江毛南族自治县西北水源。属环州。唐末后废。