清外蒙古诸旗之一。牧地跨克鲁伦河。东至乌兰温都山接本部右翼左旗界，西至塔奇勒噶图山接本部左翼中前旗界，南至阿尔图山接本部中末右旗界，北至哈喇莽赉山接本部右翼前旗界。有佐领2。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康熙二十七年(1688)，噶尔丹掠克鲁伦河，时车臣汗巴布鲁孙乌默客年幼，由台吉纳木札勒等携之归清，从众十余万户，诏乌默客袭汗号，统所部，称车臣汗部。雍正六年(1728)，赐乌默客孙车布登班珠尔印，文曰“格根车臣汗”。乾隆四十六年(1781)，议喀尔喀世爵，诏视内札萨克49旗例，准世袭罔替。
官名。春秋战国置。掌侍君王沐浴。《韩非子·内储说下》： “僖侯浴，汤中有砾，僖侯曰： ‘尚浴免则有当代者乎? ’”官名。秦置，掌沐浴之事，属少府。汉以后不设。
字述之，建州建安(今福建建瓯)人。举进士，迁秘书丞、同判饶州，授监察御史，上奏论四事：行法令、审故事、惜才力、辨忠邪。时崇建塔庙，议修金阁，用费很大，修古极论此风不可长。出知歙州，入为殿中侍御史。宋章
无卷数。法国鄂庐梭(L，Aurouseaw)撰。此书对古南越之地域、秦征南越及以后的情况进行了考证，考证详明，有补前人研究之不足。古南越之地，东起东殴。(今属浙江)，西抵交趾(今属越南)，赵佗立国统称
汉应劭《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”又宋罗愿《尔雅翼》卷十三：“涉秋七日，鹊首无辜皆秃，相传以为是日河鼓(即牵牛)与织女会于汉(天河)东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。”后因以“乌鹊填桥”为
清乾隆年间置，在今哈萨克斯坦阿拉木图东。清徐松 《西域水道记》 卷4： 沙喇雅斯水 “又北流，经鄂尔果珠勒山东，山有水来汇，山之西置卡伦 (鄂尔果珠勒卡伦，东南距沙喇雅斯卡伦六十里)”。
藏语的音译。十五、十六世纪时西藏仁蚌地方政权名。元末，置绒仁蚌宗(今仁布)。明初，阐化王扎巴坚赞任命康区盖尔族(Sger)上层南喀坚赞为仁蚌宗宗本(县官)兼萨迦本钦(长官)和曲美(在今日喀则)万户长，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“阳台”。南朝 齐谢朓《七夕赋》：“哂阳云于荆梦，赋《洛》篇于陈想。”唐李白《惜馀春赋》：“披卫情于淇水，结楚梦于阳云。”王琦注：“阳云台即阳台也。”【词语阳云】 汉语词典：阳云
读音：Nāmò【综】 代北人姓。后改为莫氏(27)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载，后改为“莫”。《姓氏考略》引作“邢莫”。(按：查今中华书局标点本《魏书·官氏志》既无“那莫”，
书名。宋张敦颐撰。二卷。内容分总叙、形势、城阙、楼台、江河、山冈、宅舍、谶记、灵异、神仙、寺院、庙宇、坟陵、碑刻等十四门，引据详赅。书以六朝为名，而杂有唐、宋事迹。如碑刻门收集起自三国吴后主，迄于南唐