即藏传佛教及西藏佛教的旧称或俗称。此称在明代张居正所撰北京番经厂碑文中已见。清季及民国时，文献中多见此称。在近现代西方藏学界文章中在用Buddhism in Tibet”或“Tibetan Bud-dhism”(西藏佛教)的同时，也多采取“Lamaism”(喇嘛教)的说法，但藏族史书及其宗教界均无此种称谓，仅以“西藏佛教”(bod gyi nang bstan)相称。意大利学者杜齐在其《西藏的宗教》一书中认为，“喇嘛教”这种称呼是因其特殊的宗教形式定型于15世纪的宗喀巴时代，其称谓随之而生。此说已为西方大多数藏学界所采用，国内用法不统一，目前多采用“藏传佛教”代称“喇嘛教”。详见“藏传佛教”(2571页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。明清都察院专差御史。明代设巡视仓场御史、提督京通二仓御史，不时巡查。清代沿置，初差一人，后差、停不定。雍正五年(1727)定京、通仓各差一人，乾隆四十三年(1778)增内仓一人。因巡仓御史科、道
藏族部落名。在青海省海北都兰县东南部沟里藏族乡。东与兴海县以青根河为界，南接果洛州和玉树州，西邻香日德香加旗，北连日安藏族。为游牧部落。“沟里”藏语音译，意为“驼背人”，因最早部落头人为驼背者，故名。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》夏采置，为春官府夏采司长官，但权限更大。掌帝王丧葬事务。正四命。下设小夏采上士以佐其职，领守陵上士、守墓中士、职表中士等官属。北周沿置。隋开皇元年(581)罢。
十一卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。康熙二十四年(1685)会试，奇龄充任同考官、分阅《春秋》房，因与监试御史议论据《春秋》出题之事产生分歧，对方援杜预之说，以为“经之条贯(即条理、系统)，必出于传
读音：Hù扈姓源于姒姓。夏有扈氏之后，以国为姓氏。扈姓起源于陕西户（扈）县，早期活动在河南一带。扈姓历史人物有宋抗金名将扈再兴，抗金多年，杀敌无数，屡建战功，有“北宋名将”之称。扈姓在《百家姓》中
①县名。在今甘肃省成县境内。北魏正始中置广业郡，领白石、栗亭二县，后改为同谷县。唐代属山南西道成州。杜甫乾元年间曾寓居于此，创作《发同谷县》、《乾元中寓居同谷县作歌七首》等诗。②郡名。唐玄宗天宝元年(
隋开皇九年(589)于常熟县置。因县为名。后割常熟县入苏州，移治晋陵县(今常州市)。辖境相当今江苏常州、无锡、武进、江阴、宜兴等市地。大业初改为毗陵郡。唐武德三年(620)复为常州。垂拱二年(686)
初授信武将军，娶海陵王姊辽国长公主迪钵为妻，加驸马都尉。迪钵死，继娶邓国长公主崔哥。历左右副点检，礼、工部尚书，广宁尹等。封葛王，卒年二十八岁，赠谭王。正隆间，降为楚国公。【介绍】：金人。初任信武将军
【介绍】：见柳泌。