即藏传佛教及西藏佛教的旧称或俗称。此称在明代张居正所撰北京番经厂碑文中已见。清季及民国时，文献中多见此称。在近现代西方藏学界文章中在用Buddhism in Tibet”或“Tibetan Bud-dhism”(西藏佛教)的同时，也多采取“Lamaism”(喇嘛教)的说法，但藏族史书及其宗教界均无此种称谓，仅以“西藏佛教”(bod gyi nang bstan)相称。意大利学者杜齐在其《西藏的宗教》一书中认为，“喇嘛教”这种称呼是因其特殊的宗教形式定型于15世纪的宗喀巴时代，其称谓随之而生。此说已为西方大多数藏学界所采用，国内用法不统一，目前多采用“藏传佛教”代称“喇嘛教”。详见“藏传佛教”(2571页)。
即今吉林长白朝鲜族自治县鸭绿江北岸十一道沟乡。隔江斜对朝鲜罗竹里。清光绪《吉林全省地舆图》：临江县东南有十一道沟。民国徐曦《东三省纪略》卷7：“十一道沟金矿在长白(县)十一道沟迤东。前清光绪末， 曾有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝齐人，祖籍京兆杜陵(今陕西西安市东)，叡兄。齐时历仕司徒记室、特进。沈约曾称其学问在己之上。【介绍】：南朝梁京兆杜陵人。韦睿兄。与兄韦阐并知名当世。仕南齐位司徒记室、特进。沈约曾于梁武帝前称赞纂之
即蒙古扎萨克图汗部右翼右末旗。旗府驻地在今蒙古国库苏古尔省图木尔布拉格西。
源见“蓝桥”。喻指男女爱情的约期。宋周邦彦《浪淘沙慢》词：“飞散后，风流人阻，蓝桥约，怅恨路断。”亦指婚约。宋 孙居敬《风入松．次韵代赠人》词：“若还早遂蓝桥约，更不举、玉盏东西。怎望黄金屋贮，只图夸
同“子猷访戴”。宋王琪《望江南》词：“谢女联诗褰翠幕，子猷乘兴泛平澜，空惜舞英残。”
即摩诃池。在今四川成都市人民南路北端展览馆一带。《寰宇记》卷72华阳县：汙池“一名摩诃池。昔萧摩诃所置。在锦城西”。
唐武德四年 (621) 置，属南晋州。治所在今湖北黄梅县境。八年 (625) 废。
秦汉时农业雇佣劳动者。《汉书·陈胜传》：“胜少时，尝与人佣耕。”颜师古注：“佣耕，谓受其雇直而为之耕，言卖功佣也。”除田间作业外，也多见于赁舂。东汉时梁鸿即为人赁舂。
即今四川自贡市东北群乐乡。民国《富顺县志》卷3：三多寨“上距县百一十五里。场附砦垣高踞山半，毘连内邑，托庇金汤”。