喜惹桑布
明末清初青海地区藏传佛教活佛。即塔尔寺阿嘉呼图克图一世。“阿嘉”藏语意为“父亲”。传说为宗喀巴父亲的转世，故称。出生于青海塔尔寺阿昌地方。曾获塔尔寺“格西”学位。康熙二十五年(1686)，任塔尔寺堪布，二十六年，将三世达赖锁南嘉措居住过的土塌改建为四壁有画之室，后称“真宝座”，成为修习密宗之所。二十八年(1689)，用银5千两修建一座有80根柱子的两层回廊藏式大经堂，历时2年竣工。圆寂以后转世。
明末清初青海地区藏传佛教活佛。即塔尔寺阿嘉呼图克图一世。“阿嘉”藏语意为“父亲”。传说为宗喀巴父亲的转世，故称。出生于青海塔尔寺阿昌地方。曾获塔尔寺“格西”学位。康熙二十五年(1686)，任塔尔寺堪布，二十六年，将三世达赖锁南嘉措居住过的土塌改建为四壁有画之室，后称“真宝座”，成为修习密宗之所。二十八年(1689)，用银5千两修建一座有80根柱子的两层回廊藏式大经堂，历时2年竣工。圆寂以后转世。
源见“黄河千年一清”。又《文选．李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后因以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。宋王禹偁《缴连寿宁节功德疏表》：“河清社鸣，千载启
【生卒】：?—1805【介绍】：清满洲镶白旗人，莫勒特氏。初为前锋，乾隆间参与镇压甘肃回民起事及台湾天地会起事，积功至伊犁领队大臣。嘉庆间镇压川楚白莲教军，官至塔尔巴哈台领队大臣。
【介绍】：元明间人。元末从张士诚，屡谏不听，遂归隐海滨。明太祖灭吴后，屡征不出。被遣戍辽阳十年，赦还。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐人。陈鸿子。懿宗咸通末，曾入佐感化军郭铨幕。性耿介，非其人不交。因与郭铨婿不合，遂挈家隐于茅山，寄居僧舍，焚香习禅，妻子亦罕会面。乾符中，曾至徐州访弟。薛能欲延入城，拒之。有《檀经》三卷。
见《薛氏医案》。
1893—1945蒙古族抗日将领。又名奇金山。内蒙古伊克昭盟乌审旗人。出身于台吉贵族家庭。在本旗任官职时兴办工厂、学校，发展经济，改善群众生活，提高文化教育。抗日战争时期，反对国民党反共活动，与陕北工
① 御史中丞别称。南北朝时称御史台为南台，御史中丞为台中长官，故名。《宋书·江淹传》：“以本官兼御史中丞，时明帝作相，因谓淹曰： “君昔在尚书中，非公事不妄行，在官宽猛能折衷; 今为南司，足以震惊百僚
指1885年(光绪十一年)台湾建省事。清初在台湾设一府三县。至1875年(光绪元年)增至两府八县。道咸以来， 英、美、日、法等国连续大规模入侵中国，台湾成为“南洋之枢纽”，“七省之藩篱”。1874年(
官名。①掌理皮裘之官。西周置。《裘卫盉铭》：“矩伯庶人取瑾璋于裘卫”， 矩“或取赤虎两、 麂��两，��一”。《裘卫鼎铭》：“迺