6lA国学网 >历史百科>民族起源>嗢末

嗢末

吐蕃部落名。又作浑末。系由唐时随吐蕃贵族出征河陇地区的奴隶组成。《资治通鉴》载:“嗢末者,吐蕃之奴号也。吐蕃每发兵,其富室多以奴从,往往一家至十数人,由是吐蕃之众多。及论恐热作乱,奴多无主,遂相纠合为部落。”《新唐书·吐蕃传》载:“浑末,亦曰嗢末,吐蕃奴部也”。其散居于甘、肃、瓜、沙、河、渭、岷、叠、宕之间。这些随军奴从,即是吐蕃军队士兵的主要成份。平时散处耕牧,战时随军作战。据安多语读音,“嗢末”似即藏文“bod dmag”(意为“吐蕃军”)的对音。此说从内容与语音来看,均较接近于“嗢末”的缘委。一说“嗢末”系“od bar”(约巴,部落名)的对音。此称于《德乌佛教史》中有载。该部以藏族为主,亦融有汉人,敦煌文书《张义潮进表》载:“嗢末百姓本是河西陇右陷没子系,国家却弃掷不收,变成部落”。此处还有吐谷浑、回鹘、党项、羊同等族部加入。后人多势众,形成强有力的集团。咸通三年(862),曾遣使冋唐进贡。十年(869),因不堪征战之苦,举行起义,部分南归吐蕃,部分留居甘青藏区。五代时仍有该部活动的记载。

猜你喜欢

  • 项悰

    【介绍】:清安徽徽州人,流寓江苏嘉定,字屺云。山水参董其昌、李流芳两家,笔墨淋漓,自成一派。

  • 会同

    ①周代诸侯朝见天子的礼节的总称。据《周礼·春官·大宗伯》载及郑玄注,天子有事,诸侯单独朝见,叫会,因时间不一定,所以也称“时见”;如天子长期不到各诸侯国巡守,诸侯们十二年一度一道去朝见天子,叫同,因朝

  • 赤历

    历(歷)见“历”。

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 楚宗案

    明万历年间楚府争讧事件。隆庆五年(1571)楚恭王死,万历八年(1580),其子华奎嗣爵。三十一年,楚府镇国将军华越上疏,称华奎为异姓子,不当封。礼部侍郎郭正域力请勘实,首辅沈一贯反对查验,双方争持不

  • 羊场长官司

    土司名。明洪武四年(1371)置,郭九龄为长官,属贵州宣慰使司。崇祯二年(1629)属龙里卫军民指挥使司。郭九龄,今贵阳市乌当区谷定人,明初率部曲归附,由贵州宣慰使司札授长官职,世袭,无朝命。七传至郭

  • 宝苏局

    官署名。清代江苏之铸钱局。康熙六年(1667)置局,雍正九年(1731)改今名。掌理本省之鼓铸事宜。设监铸官二人,俱以佐贰官选充。

  • 纳隍之志

    《孟子.万章下》载:伊尹常思民“有不与被尧舜之泽者,若己纳之沟中”。又汉张衡《东京赋》:“人或不得其所,若己纳之于隍。”隍,城濠。后因以“纳隍之志”为形容拯民于水火之中的迫切心情。《宋书.王僧达传》:

  • 留宾场

    即今四川南溪县东北三十里留宾乡。清嘉庆 《南溪县志》 卷 3: 留宾场 “在县东北三十里”。民国 《南溪县志》 卷1: 留宾场 “元时明玉珍据蜀,名游兵镇。明永乐时更今名,清雍正二年复设场”。

  • 蓐蚁

    《战国策.楚策一》:“安陵君泣数行而进曰:‘臣入则编席,出则陪乘。大王万岁千秋之后,愿得以身试黄泉,蓐蝼蚁,又何如得此乐而乐之。’”鲍彪注:“愿为蓐以避二物。蓐,陈草也。”《艺文类聚》卷三三引作“驱蝼