嘎朗央宗
旧宗名。原西藏地方封建割据势力波密噶朗王建立的行政机构。早为转经圣地。藏传佛教徒誉此地之山为糌粑山,仰桑河为牛奶河,河边一巨石被奉为神石。曾吸引大批信徒来此转经朝拜。因门珞械斗,珞巴族迁入增多,成为该地主要居民。战后噶朗王势力乘机深入,遂约于清光绪三十一年(1905)在阿米吉刀一带设治所建宗(相当内地县),管辖仰桑河流域及其以南地区。先后委派八任宗本(相当内地县官),多为珞巴族头人,统理该宗事务。1931年藏波战争后,拉萨色拉寺接管该地,改为达岗措,并入墨脱宗,成为墨脱五措之一。
旧宗名。原西藏地方封建割据势力波密噶朗王建立的行政机构。早为转经圣地。藏传佛教徒誉此地之山为糌粑山,仰桑河为牛奶河,河边一巨石被奉为神石。曾吸引大批信徒来此转经朝拜。因门珞械斗,珞巴族迁入增多,成为该地主要居民。战后噶朗王势力乘机深入,遂约于清光绪三十一年(1905)在阿米吉刀一带设治所建宗(相当内地县),管辖仰桑河流域及其以南地区。先后委派八任宗本(相当内地县官),多为珞巴族头人,统理该宗事务。1931年藏波战争后,拉萨色拉寺接管该地,改为达岗措,并入墨脱宗,成为墨脱五措之一。
即五官。《墨子·经下》:“知而不以五路,说在久。”《墨子·经说下》:“惟以五路智(知),久不当。”梁启超《墨子校释》:“五路者,五官也。官而名以路者,谓感觉所经由之路,若佛典以眼、耳、鼻、舌、身为五入
五代晋天福八年(943)分灵川县地置。治今广西临桂县西北五通。历属桂州、静江府、静江路、桂林府、永宁州。1951年并入临桂、灵川、龙胜三县。义成军见“永平军(1)”。
又名扎西奇寺。在今甘肃甘南藏族自治州夏河县城西二里处,是我国喇嘛教格鲁派六大宗主寺之一。创建于清康熙四十八年 (1709),“拉卜楞”是藏语 “拉章” 的转音。“拉章” 意为佛宫所在的地方。寺院占地一
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
源见“阿香推雷车”。指打雷。宋邓肃《霹雳松》诗:“阿香推车动地来,振起虬髭上天阙。”
南宋绍兴中置,属南安县。在今福建南安市东丰州镇东。元至顺间 (1330—1332) 废。北宋元丰四年(1081年)建,在今江西省金溪县西。明洪武三年(1370年)置巡检司于此。
唐贞观十二年(638)置,属瀼州。治所在今广西宁明县东境。贞元后废。唐贞观中置,治今广西壮族自治区宁明县东思州东北。属瀼州。贞元后废。
礼部祠部司次官。隋文帝开皇六年(586)始置,炀帝大业三年(607)改置承务郎。唐高祖武德三年(620)复旧,员一人,从六品上。高宗、玄宗时曾两次随本司改名司禋员外郎(一说玄宗时改名职祠员外郎),寻各
【介绍】:西汉河南洛阳人。与晁错同师张恢,受刑名之学。
算学术语。清初法国传教士杜德美来华,曾传入圆周率π的无穷级数公式、正弦和正矢的幂级数展开式等三个公式,但无证明。梅瑴成以求周径密率捷法和求弦矢捷法为名将其收入《赤水遗珍》。明安图经多年研究,创立割圆连