嘎背亚梅
僜语音译，意为“调解人”、“中间人”、“介绍人”。解放前僜人民间纠纷的调解者。约产生于原始社会末期。不经选举、亦不世袭。凡能言善辩，经常应邀调解纠纷者即得到社会公认。主要以氏族传统习惯为判断是非的标准，频繁往来于当事人之间，倾听各自申诉，直到提出双方均能接受的解决方案，并监督理亏一方向有理一方实施赔偿。如同公共权力的代表。曾对维护社会安定发挥过积极作用。随着社会的发展，特权地位不断增长，借调解之机敲榨勒索、贪污受贿，偏袒一方的行为时有发生，已开始失去其原始民主性质。
僜语音译，意为“调解人”、“中间人”、“介绍人”。解放前僜人民间纠纷的调解者。约产生于原始社会末期。不经选举、亦不世袭。凡能言善辩，经常应邀调解纠纷者即得到社会公认。主要以氏族传统习惯为判断是非的标准，频繁往来于当事人之间，倾听各自申诉，直到提出双方均能接受的解决方案，并监督理亏一方向有理一方实施赔偿。如同公共权力的代表。曾对维护社会安定发挥过积极作用。随着社会的发展，特权地位不断增长，借调解之机敲榨勒索、贪污受贿，偏袒一方的行为时有发生，已开始失去其原始民主性质。
即今北京市房山区西南石窝村。清光绪《顺天府志》卷29房山县：“(西南)五十里石窝邨。”
官署名。西夏朝置。掌管刻字、印刷等事务。末等司。设头监以主其事。官署名。西夏设置，掌管刻字、印刷事务。
见“除陌钱”。
【介绍】：宋潍州北海人，字延仲。第进士。历任西京留守司通判、侍御史、知谏院等。以言仁宗郭皇后不当废获罪。久之，迁天章阁待制。又反对三司判官以药化铁为铜铸钱之计划，出知充、徐诸州府。后以吏部侍郎致仕。
在今云南禄丰县西。《方舆纪要》 卷114禄丰县： 南平山在 “县西十五里。三面陡峻，惟南稍平，因名”。
读音：Chèwùtái【源】元时蒙古人姓，见《元史》(57)。 【变】《南村辍耕录》作〔察里吉歹〕(13)。清《续通志、氏族略》作〔绰克台〕、〔彻尔济达〕(24)。 【人】麦里，彻兀台氏，率彻里台部，
在今浙江洞头县北大门岛黄岙镇东北。海拔392米。清光绪 《玉环厅志》 卷1： 黄大岙山 “夏秋时海蜇旺生，商贩云集于环山诸埠”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江苏南京市东紫金山南麓定林寺前。宋《景定建康志》卷19：“应潮井在蒋山头陁山顶第一峰佛殿后。《蒋山塔记》云：‘梁大同元年后閤舍人石兴造山顶第一峰佛殿，殿后有一井，其泉与江潮盈缩增减相应。’《酉阳杂
【介绍】：宋严州淳安人，字季思，号默斋。理宗宝庆二年进士。端平间禁军叛，奉命抚谕，以单骑入军，晓以逆顺，皆安堵听命。会高沙军变，复命绥之，径入城宣诏，一军以安。召拜司农，差知衢州，卒于任。有《高沙抚录