嘛呢会
旧时内蒙古喀喇沁旗一带蒙古族的一种佛事活动。每年秋后农闲时，各户都要念一天嘛呢。一般是50岁以上的老人集聚在一家，请一位精通蒙文或藏文经卷的年高德劭的老人，称为“嘛呢巴格希”，在屋内西北角供佛、燃香，桌上放着经卷，嘛呢巴格希坐在正面，其他人坐在两旁，手持佛珠，边念六字真言(唵、嘛、呢、叭、咪、哞)，边数佛珠，并诵读经文，以祈求吉祥平安。
旧时内蒙古喀喇沁旗一带蒙古族的一种佛事活动。每年秋后农闲时，各户都要念一天嘛呢。一般是50岁以上的老人集聚在一家，请一位精通蒙文或藏文经卷的年高德劭的老人，称为“嘛呢巴格希”，在屋内西北角供佛、燃香，桌上放着经卷，嘛呢巴格希坐在正面，其他人坐在两旁，手持佛珠，边念六字真言(唵、嘛、呢、叭、咪、哞)，边数佛珠，并诵读经文，以祈求吉祥平安。
指隋杨素。因其封越国公，故称。杜甫有《陪诸公上白帝城头宴越公堂之作》诗。
源见“竹林七贤”。借指傲世脱俗、放任不羁的欢聚宴游。宋 沈约之《复挽于湖居士》诗：“竹林笑傲今陈迹，抚榇江皋涕泫然。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三卷。宋李若水(1093－1127)撰。李若水原名若冰，字清卿。洺州曲周(今河北曲周)人。靖康初，以上舍登第。由大学博士历官吏部侍郎。曾随钦、徽二帝入金营，金将逼二帝易服，他抗言力争，痛骂金人为狗。粘
?—1630明沂州卫(今山东临沂)人。以世职积官至署都督佥事大同总兵。天启中家居，以山东巡抚赵彦荐，为山东总兵官镇压徐鸿儒起义，进官右都督，镇守登、莱。改镇延绥，以功进左都督，加太子太保。崇祯二年(1
【介绍】：宋邵武人，字闳中。上官均从子。神宗元丰八年进士。授潮州司户。徽宗崇宁五年知深州，改南剑州，政尚宽和。移知徽州，专务仁爱，吏民怀服。晚奉祠里居，胡安国以恢与杨时并荐，官至中大夫。
枉，屈；直，伸；寻，古代长度单位，八尺为寻。枉尺直寻，比喻在小节上不妨委曲一些，以求得较大的好处。孟子的学生陈代对他说，您不愿谒见诸侯，未免显得心地太狭小了吧!假如现在谒见他们，情况好了，可以实行仁政
【介绍】：宋巴郡人，字巽甫。从学于魏了翁。潜心经学，世称儒宗。有《易学启蒙小传》、《古经传》、《周礼折衷》等。
字雷可，永新(今属江西)人。文天祥二妹婿。天祥起兵，补宣教郎、带行太社令，知永新县。天祥出使元军议和并被执，震龙遁归，吉州失守，乃联结峒獠起兵。天祥领兵至岭南，震龙接应，收复永新县。元兵至，震龙被执，
【介绍】：明钱塘人。字雨侯。堂号翠娱阁，馆名峥霄馆。生卒年约为万历二十五年至崇祯末。早年屡试不第，后坐馆执教为生。对魏忠贤等阉宦专权深恶痛绝，撰《魏忠贤小说斥奸书》。有诗文集《翠娱阁近言》，另有评选文