藏语音译。又作“甘丹颇章”，意为“兜率宫”。十六世纪初，帕木竹巴的实力有所恢复，于明正德十二年(1517)从拉萨赶走仁蚌巴势力，根敦嘉措(后追认为二世达赖)返回哲蚌寺，任堪布。次年，恢复拉萨祈愿大法会和哲蚌、色拉、噶丹三大寺僧众参加大法会的权利。期间，乃东大司徒扎西扎巴将哲蚌寺内的一座青石殿堂献给根敦嘉措。后，这座宅邸改名为“噶丹颇章”。崇祯十五年(1642)，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措在和硕特蒙古固始汗扶持下使格鲁派(黄教)凌驾其他教派之上，具有经济实力。因达赖喇嘛驻噶丹颇章，故后世以此名称呼原西藏地方政府。
战国燕高阳邑，西汉初置县。以在高河之阳，故名。治今河北高阳县东旧城。属涿郡。东汉改属河间国。西晋改属高阳国。北魏为高阳郡治。隋改属河间郡，唐属瀛州。北宋为顺安军治。金属安州。明洪武三年(1370)迁治
?—1002宋初归义军节度副使。※曹元忠子。宋太平兴国二年(977)，袭职。五年(980)，遣使贡于宋，自称权知节度兵马留后，太宗封其为归义军节度使、检校太傅。娶于阗公主为妻。至道元年(995)，遣使
在今安徽合肥市东明教寺内。为魏武帝曹操所筑，俗称曹操点将台。《舆地纪胜》 卷45庐州： 教弩台 “在左厢明教院，即魏武帝教弩台。旧注云： 魏武所筑，教强弩五百人，御孙权棹船”。
义阳三关之一。亦作平静关。又名西关。在今河南信阳县西南豫、鄂交界处。《元和志》卷9义阳县：“故平靖关城。在县南七十六里。旧有此关，不知何代创立。按义阳有三关之塞，此其一也。……长老云：此关因山为障，不
?—971五代时广州南海(今广东广州)人。宦官。幼事南汉高祖(刘)为内供奉官。中宗(刘晟)时，任德陵使，兼龙德宫使，进玉清宫使。后主(刘)时，累加内太师。引女巫樊胡子入宫，朋比为奸，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“西阳蛮”(696页)。
二卷。明刘曰梧著。分上下两卷，曰梧按皖六郡，纲举目张，平情以行法，持法以抑情，此集皆明大体，识时务，不激不阿，一当于法，其中多直言极谏，又援引亲切，善动人心，得建言之要。
①山名。在湖北及重庆交界。北与大巴山相连，因形如“巫”字，故称。长江穿行其中，形成三峡。李白《古风》之五八：“我行巫山渚，寻古登阳台。”戴叔伦《巫山高》：“巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟。”②用为男女
配备官员。《史记·孔子世家》： “古者诸侯出疆，必具官以从。”1、配备官员。《史记·孔子世家》：“孔子摄相事，曰：臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备，古者诸侯出疆，必具官以从，请具左右司马。”《史