明末青海地区高僧。藏族。出生于黄河下贵德之朵尔玛塘村。七岁始于古哇新寺从其叔却吉坚参学藏文，听经法。万历十二年(1584)，从三世达赖喇嘛索南嘉措出家。十五年(1587)，赴西藏学习，在噶丹寺赤·完噶哇·强巴嘉措处重受沙弥戒。后入哲蚌寺郭芒经院。二十四年(1596)，在林赛会上立宗。次年赴后藏入扎什伦布寺，拜吉康巴·桑杰嘉措为师，在昂仁巡回辩论。二十六年(1598)，在万贡寺，由四世班禅罗桑却吉坚赞授近圆戒，并聆听教法。三十二年(1604)，返乡。四十五年(1617)任塔尔寺堪布。天启三年(1623)，辞堪布职，返朵尔玛塘村建修寺庙。同时维修古哇新寺。崇祯八年(1635)，正月朝礼塔尔寺，同年在宗喀地区的阿则村圆寂。后世为其建灵塔，供奉古哇新寺内。
见“平卢节度使”。
?—188东汉时南匈奴单于。名羌渠，原为右贤王。光和二年(179)呼征单于被杀后，得立为单于。中平四年(187)奉灵帝诏发匈奴骑兵协助征讨反叛之前中山太守张纯。次年，国人恐其发兵无已，右部ݍ
书名。清末陈庆年撰。不分卷。采辑《草间日记》、《出围城记》、《京口偾城录》、《圣武记》及日人著《英人强卖鸦片论》有关资料编成。记述鸦片战争时英军侵犯镇江始末。于英兵淫掠、清军惨杀百姓等均有披露。对有关
指今越南河内附近一段红河。北宋熙宁八年(1075)，郭逵与交趾战于此。
《左传．襄公十五年》：“宋人或得玉，献诸子罕（春秋时宋国正卿），子罕弗受。献玉者曰：‘以示玉人（给玉匠看过），玉人以为宝也，故敢献之。’子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有
字文伯，犍为资中(今四川资阳)人。初举孝廉，明帝时历为博士、五官中郎将、骑都尉等官。博学古今，精通《庆氏礼》，门生常有百余人。【介绍】：东汉犍为资中人，字文伯。习《庆氏礼》，博通古今。西汉平帝元始五年
《论语．八佾》：“祭如在，祭神如神在。”后因以“如在”谓祭祀诚敬。《后汉书．顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中王辅等，持节分诣岱山、东海、荥阳、河、洛，尽心祈焉。”【词语如在】 汉语词
官署名。宋代置，掌饲养牛、羊，供应祭祀及太官宴享、御厨烹宰。初设监官三人，以京朝官、诸司使副、三班使臣充任。元丰改制后，隶光禄寺。南宋初，以乳酪院并入，改隶礼部。
【生卒】：1079—1136【介绍】：金宗室，本名粘没喝，亦作粘罕。撒改子。年十七，即有勇名。从太祖起兵抗辽，从克燕京。太宗天会三年，率西路军，自西京攻宋太原，与完颜宗望所率东路军相呼应。次年九月，破
即今陕西旬阳县西北洵河。《汉书·地理志》 汉中郡旬阳：“北山，旬水所出，南入沔。”《水经·沔水注》：旬水“北出旬山，东南流径平阳戍下……又东南径旬阳县南，旬水东南注汉，谓之旬口”。