藏传佛教教派之一。藏语音译，又称迦当派。意为“教试派”。有新旧之分，旧者在宗喀巴创格鲁派之前，新者始于格鲁派开派之际。该派晚于宁玛派，始于西藏后宏期佛教兴起之际。首创者为印僧阿底峡，继由其弟子仲敦巴定其派，又经朗日塘巴宏扬。阿底峡对藏区佛教各派的形成及佛教的传播关系至大，《土观宗派源流》言：“在此雪地(即西藏)所出一切真实清净教派及宗部，全系由阿底峡尊者来藏转法轮(即传教)之成果”。该派特点是：重在佛典或佛语的教授，主张“于如来教言，不舍一字，悉了解为教授主义”。改变前此重律轻密或重密轻律的状况，主张密律并重，正确解释显密关系，谓“了知律义(按即显教)为密咒之助，密咒为律仪之助”，倡言显密应相辅相成。重在明见，重在明行，见行双重。以其所著《炬论》为立论之根本。仲敦巴死后，其三大弟子分别传法，形成教典、教授及教诫三派，广为传播。此“显密双融之法门”影响极深，格鲁派(黄教)祖师宗喀巴的两大显密名著之理论基础和方法论即源于此派。故该派成为其它教派的先声。
天亮时。杜甫《偪侧行赠毕四曜》：“晓来急雨春风颠，睡美不闻钟鼓传。”
三卷。明姚舜牧(1543－1622)撰。姚舜牧，字虞佐，乌程(今浙江吴兴南)人。万历初(1573)举人，官历新兴、广昌县知县。舜牧著有《易经疑问》，已著录。是集为康熙十二年(1673年)其曾孙淳显所刊
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏太仓人，字抒藻，号西岩。善画工诗。有《环翠山房诗集》。
精明强干的官吏。《晋书·张载传》：“汉（高）祖泗上之健吏，光武舂陵之使客耳。”
【介绍】：清江苏金匮人，字健资，号柱川。乾隆四年进士，授编修。历任九江、广信、平阳知府，特迁西安按察使。所至葺桥梁，修书院，禁溺女，恤灾祲，执法宽严有当。在按察使任九年，卒于商州旅次，年七十一。
【生卒】：?——1911江西丰城人。官湖北谷城巡检。宣统三年，襄阳响应武昌革命党人起义时被杀。
①在今湖南湘潭市东北昭山下。《水经·湘水注》： “湘水又北径昭山西，山下有旋泉，深不可测，故言昭潭无底也。” 《明一统志》 卷63长沙府： 昭潭 “在昭山下，其名与山同义。潭水澄湛如墨，深不可测，州之
美国传教士德门内擅杀藏民事件。宣统三年(1911)，美国传教士德门内游历至巴塘，复欲赴云南，因其护照未载有赴云南事，四川省嘱令其回川，盐井营官劝之不听，谓领事不能管其事，坚欲赴滇。营官不得已为其备驮牛
官名。隋初州置士曹行参军，开皇三年(公元583年)罢郡，以州统县，改士曹行参军为司士参军事。大业三年(公元607年)改州为郡，改司士参军事为司士书佐。参见“司士参军事”。