明代藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛。“噶玛巴”《明史》译作“哈立麻”。本名却贝桑波。生于娘布地区的阿拉娘。古如仁清之子。4岁从师喀觉旺波学法。7岁在工布的孜拉岗出家。明建文三年(1401)，前往康区，协助调解部落纠纷。20岁在孜拉岗受比丘戒。曾遣使进贡。永乐四年(1406)，受帝诏至南京。次年春，奉成祖命建普度大斋于南京灵谷寺，为洪武帝后荐福，永乐帝赐以“如来”(藏语“得银协巴”)名号，并封为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”(简称大宝法王)领天下释教，赐玉印。终明之世，此封号遂为※噶玛噶举派黑帽系历辈转世活佛所承袭。他在南京时，曾赴五台山朝佛传教，黄教传入内地即始于此。
即今贵州黔西县西南二十四里金碧镇。《清一统志·大定府·关隘》 “果勇底砦”条下：“其东十余里为沙窝等寨，皆险奥可凭，为西北境要害处。”民国初置金沙镇，后与白碧乡合并，改名金碧。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
参见：志坚送妇
《后汉书》卷四十一《钟离意传》：“药崧者，河内人，天性朴忠，家贫为郎，常独直台上，无被，枕杫，食糟糠。帝每夜入台，辄见崧，问其故，甚嘉之，自此召太官赐尚书以下朝夕餐，给帷被皂袍，及侍史二人。”东汉典章
钟(锺)战国、秦汉时的高产田。也称膏腴之田。《史记·货殖列传》：“带郭千亩亩钟之田。”裴骃集解引徐广曰：“六斛四斗也。”汉代一亩(二百四十方步)约合今0.7市亩，一钟合今1.28市石。约相当今一市亩年
读音：Fǒumèng《姓氏词典》 引 《元和姓纂》收载并注此音。其注云： “即不蒙氏。”《辞源》音fōumèng。不蒙蛾，亦作“不梦蛾”。
即今河北阳原县城。明天顺四年(1460) 筑城。《方舆纪要》 卷18万全都司： 顺圣川西城，“ 《边防考》： 成化十九年小王子寇大同诸堡，长驱入顺圣川，散掠蔚、朔诸州，因设南路参将驻顺圣西城，辖东、西
在今浙江淳安县西千岛湖中。《寰宇记》卷95清溪县引 《新安记》 云： 锦沙村 “傍山依壑，素波澄嵌锦石，舒文冠军吴喜闻之，鼓枻游泛，弥旬忘反，叹曰： ‘名山美石，故不虚赏，使人丧朱门之志’”。南宋 《
读音：yú【源】 愚公之后(6，10，63)。亦见《姓苑》(15，21)。【望】 会稽(17，418)。【布】 山东新泰(359)、广东顺德(363)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今四川之渡口有分布。汉
【生卒】：1548—1608【介绍】：明僧。应天府上元人，俗姓黄，字三怀，一字雪浪。年十二出家，居长干寺。有《雪浪集》。