噶迥寺
寺庙名。又称“噶迥多吉英寺”。地处拉萨河下游南岸的热玛冈村，自拉萨西南行约两公里处。建于赞普赤德松赞(798—815年在位)时。该寺早已破败，唯噶迥寺建寺碑尚保存完好，碑文共藏文57列，字迹清晰，内载吐蕃建寺之始，令吐蕃属民发誓兴佛、信守不渝，确定比丘格西(善知识)为幼年赞普之师僧，并申明僧侣不得为奴，不纳税，不受诉讼等等，对研究吐蕃史及宗教史具有重要价值。
寺庙名。又称“噶迥多吉英寺”。地处拉萨河下游南岸的热玛冈村，自拉萨西南行约两公里处。建于赞普赤德松赞(798—815年在位)时。该寺早已破败，唯噶迥寺建寺碑尚保存完好，碑文共藏文57列，字迹清晰，内载吐蕃建寺之始，令吐蕃属民发誓兴佛、信守不渝，确定比丘格西(善知识)为幼年赞普之师僧，并申明僧侣不得为奴，不纳税，不受诉讼等等，对研究吐蕃史及宗教史具有重要价值。
【生卒】：1189—1232【介绍】：金弘州人，字正之。王元节孙。业儒术，尤长吏事。宣宗闻其材干，召为近侍，甚见宠遇。累官监察御史。哀宗时为蒙古兵所杀。
【介绍】：春秋时陈国人。大夫。鲁襄公二十五年，郑袭陈，陈侯扶其太子偃师避逃墓间，路遇获，获使母与妻下车，让与陈侯，与其妻共扶母逃奔。均得免于难。(《左传》襄公二
议和或结盟的一种仪式。自古各族多普遍流行之。汉元帝初年，匈奴呼韩邪单于与汉使韩昌会盟时，即曾共饮血酒。旧时凉山彝族亦颇流行。敌对双方在战争议和或几个家支表示团结友好时，双方或几方代表集会谈判，达成协议
【介绍】：明滁州全椒人，字贞伯。隆庆二年进士。授户部主事。有尚书以事相属，执不可，其人欲伺隙中伤之，不能得。官至江西提学副使，引疾辞官，布袍乘驴而归。有《江岷岳文集》。
齐：全，备。 意谓文才出众而时运不济。语出元．王实甫《西厢记》四本三折：“你休忧‘文齐福不齐’，我只怕你‘停妻再娶妻’。”元．郑廷玉《金凤钗》一折：“我可甚金榜无名誓不归，争奈文齐福不齐，学了二十年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名《蜃楼志全传》 清庾岭劳人撰。此书的作者、生平事迹无考。从书中大量出现的粤东山川形势、风土人情来看，作者可能是粤地人。最早刻本的刊刻年代是嘉庆九年，大致可以确认书成于乾嘉时期，作者亦是此时期的人。
①凄苦。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑……忧端齐终南，澒洞不可掇。”②动乱，扰乱。杜甫《喜雨》：“农事都已休，兵戈况骚屑。”③风声。高适《酬李少府》：
明代宫中宴会之仪，属嘉礼。于重大庆典、正旦、冬至、圣节举行。始定于洪武元年(1368)，于奉天殿大宴群臣，初，三品以上官员入殿，余列于丹墀。二十六年重定仪式：设御座御筵于奉天殿内，皇太子座于御座东，西
发(髪)书名。清明心道人撰。一册。作者为赛尚阿幕僚，据随军闻见纂为此编。首叙鸦片战争事，痛憎琦善等误国媚外。次以洪秀全、冯云山、萧朝贵、杨秀清、韦昌辉诸人为主，记太平军初起及定都南京后之大事，止于咸丰