四房五族
旧时撒拉族社会组织。流行于青海循化(今循化撒拉族自治县)。其来源，一说“四房”统指※上六工的韩姓撒拉人，因始祖※尕勒莽之孙神宝世袭“达鲁花赤”(镇守官)后，于明初取汉姓为韩宝，撒拉族人视韩姓为嫡系，“根子姓”。“五族”统指※下六工的撒拉人，因下六工外姓人多，被视为旁系。一说“四房”指尕勒莽的四个儿子的后裔;“五族”指外姓五族，即韩姓以外其他姓氏的撒拉族人。
旧时撒拉族社会组织。流行于青海循化(今循化撒拉族自治县)。其来源，一说“四房”统指※上六工的韩姓撒拉人，因始祖※尕勒莽之孙神宝世袭“达鲁花赤”(镇守官)后，于明初取汉姓为韩宝，撒拉族人视韩姓为嫡系，“根子姓”。“五族”统指※下六工的撒拉人，因下六工外姓人多，被视为旁系。一说“四房”指尕勒莽的四个儿子的后裔;“五族”指外姓五族，即韩姓以外其他姓氏的撒拉族人。
1568—1610明湖广公安(今属湖北)人，字中郎，号石公。万历进士。授吴县知县。万历二十六年(1598)改顺天府(今北京)教授。历官国子监助教、礼部主事、考功员外郎等，立岁终考察群吏法。官至稽勋郎中
【生卒】：1542—1619【介绍】：明山东掖县人，字文光，号吉亭。嘉靖四十四年进士。授乌程知县。入为工部主事，改御史。神宗时累官至刑部尚书，议事失帝意，引疾归。家居十四年，复召为刑部尚书。万历四十年
即参伍之验。《韩非子·奸劫杀臣》：“循名实而定是非，因参验而审言辞。”“参”，比较;“验”，验证。韩非主张根据名实关系而确定认识的是非，用“参验”之法审查言论是否正确。提出“言会众端，必揆之以地，谋之
十卷。清迮鹤寿、沈懋德同撰。鹤寿(1773－1836)字青崖，号兰宫，江苏吴江县人。道光六年(1826年)进士，官池州府学教授。尚著《齐诗翼氏学》、《夏殷周九州经界疏证》、《九州分土疏证》、《蛾术编注
官名。东汉置。秩六百石，隶属羽林中郎将，主羽林左骑。有丞一人。职掌宿卫宫禁，护从皇帝。官名，东汉置，属光禄勋，掌羽林左骑，有丞一人。见《后汉书·百官志二·光禄勋》。
读音：Shìjiā【综】 见《中国著者号码编制法》(63)。《姓氏词典》引《明史》收载，“明有释迦也失。”未详其他。(按：释迦，本印度族名，佛祖即出於此族，故称之为释迦牟尼——释迦族之圣人。似
官署名。简称八作司。元置，隶大都留守司，秩从五品，掌都城诸制造。置达鲁花赤、提领、大使、副使各一员。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字维高。江南歙县(今属安徽)人，后移家安东，再移居山阳。经商。好助人，不惜千金。康熙初年，出家财修邗沟两岸堤防十余里。得康熙帝召见，赐书“旌劳”二字。
衰败；困乏。杜甫《石犀行》：“但见元气常调和，自免洪涛恣凋瘵。”