魏晋时与鲜卑拓跋部保持朝贡关系之四方部落。史称“凡此诸部，其渠长皆自统众”。共35姓(一说32姓)，其中东方宇文、慕容2姓，南方茂春氏等7姓，西方尉迟氏等16姓，北方贺兰氏等10姓。诸部或姓大小不等，与拓跋部保持岁时朝贡，即政治上交聘或从属，经济上交换之关系。拓跋珪后，随着北魏国势壮大，兼并的部落日益增多，大都逐渐转为※内入诸姓，变成编户齐民。附：四方诸姓(三十五姓)表：
| 原姓氏 | 后改姓氏 | 原姓氏 | 后改姓氏 |
| 宇文 | 宇文 | 渴侯 | 缑 |
| 慕容 | 慕容 | 叱卢 | 祝 |
| 茂眷 (茙 眷) | 茂 (戎) | 和稽 | 缓 |
| 宥连 | 云 | 冤赖 (菟 赖) | 就 |
| 纥 豆 陵 | 窦 | 嗢盆 | 温 |
| 侯 莫 陈 | 陈 | 达勃 | 褒 |
| 库 狄 ( 厍 狄) | 狄 | 独孤浑 | 杜 |
| 太 洛 稽 | 稽 | 贺兰(一说 与贺赖同) | 贺 |
| 柯拔 | 柯 | 郁都甄(郁 原甄) | 甄 |
| 尉迟 | 尉 | 纥奚 | 嵇 |
| 步 鹿 根 | 步 | 越勒 (勤) | 越 |
春秋末人。曾向孔子学射。《礼记·射义》：“孔子射于矍相之圃。”因与子路、公罔之裘等人皆受其教。
古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相互关系之论辩。春秋末年，郑国子产提出“天道远，人道迩，非所及也”(《左传·昭公十八年》)，认为天与人相距甚远，互不干预。至战国，荀子提出“明于天人之分”(《荀子
清雍正五年(1727)改平溪卫置，属思州府。治所即今贵州玉屏侗族自治县。清爱必达《黔南识略》卷18：玉屏县，“玉屏山在县治后，屹立如屏， 县所由名也”。 民国初属贵州镇远道。1923年直属贵州省。19
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明苏州府长洲人，字声伯。洪武中以文学聘，授左春坊司直郎。以劾大臣不法事，获赐锦衣，改御史。以气节自负。
①北魏太和二十一年(497)置。治今河南南乐县西北。属昌乐郡。隋废入繁水县。唐武德五年(622)复置，隶魏州。次年徙治今南乐县。五代唐改南乐县。②宋初析寿光县长寿乡置。治今山东昌乐县西北。属潍州。元至
【介绍】：元怀庆路河内人，字道凝。世祖至元十六年任南台御史。历南台治书侍御史、南台侍御史，仕至翰林侍读学士。
【生卒】：1296—?【介绍】：元明间金华府金华人，字景南，一字伯恺，自号云天民。元末隐居不出，至正中自刻其诗，名《樵云独唱》。入明，举进士，官行人司副。后免官家居，授徒甚众。
官署名。五代置，掌抄录朝廷制敕以备修史。宋初不掌撰集之事。太宗淳化五年(994)，始命官领记注之事，称修起居注或同修起居注，以三馆秘阁校理以上充任，起居郎、起居舍人并为寄禄官。元丰改制，起居郎、起居舍
①亦称官府之学。与私学相对。指春秋以前被官府垄断之学术和教育。当时文化典籍及礼乐器具皆存于官府，由官吏掌管，世代相传，以教贵族子弟，民间无著述文字，故曰“古者学在官府”(章太炎《论诸子学》)。学校名称