苗族节日。相传苗族先民原住格洛格桑(今贵州贵阳一带)，后遭统治者攻打，首领亚努率众抵抗，因力量悬珠，不幸战死，时值农历四月初八。为凭吊亚努，世代于是日聚集其牺牲地(一说为埋葬地)，今贵阳喷水池附近，举行祭典活动。活动内容有吹笛子、箫筒、跳舞、唱歌等。解放后遂成为苗族传统节日，各地苗族以及其他民族皆踊跃参加盛会，并增加吹芦笙及各种体育竞赛活动。原流行于贵阳、龙里、惠水，现已扩展到黔东南、黔西北、黔南等地。湘西苗族届日比赛唱歌、吹喇叭以角胜负，老年与小孩踏青游乐，青年男女相约幽会，近年此俗已废。
一作哈方、哈峰。满语，官员之意。官员的泛称。其品级无定，多用于中下级官员。如额者库汉译主持事务之人，加哈番成为主持事务之官员。顺治元年(1644)，改汉官衔的额者库为主事，品级在员外郎之下。又如他赤哈
源见“吴市隐”。用作县尉的美称。唐李端《送赵给事侄尉丹阳》诗：“遥知拜庆后，梅尉称仙才。”亦泛称地方官。唐孟郊《同从叔简酬卢殷少府》诗：“梅尉吟楚声，竹风为凄清。深虚冰在性，高洁云入情。”【词语梅尉】
清光绪元年(1875)置，治所在淡水县(今台湾省台北市)。辖境相当今台湾省新竹、宜兰以北地区。光绪二十年(1894)为台湾省会。二十一年(1895)被日本占领，府废。清光绪元年(1875年)置，治淡水
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明凤阳人，字宗立。赵辅父。初袭父任为直隶邳州卫指挥使，从征有功，升山东都指挥佥事，领兵更番卫京师，抚驭有方，得士卒欢心。
一卷。清范士增撰。此卷为范士增以《诗经》来解释《尚书》者，其中以“锡尔介圭，以作尔宝”来解释“班瑞于群后”；以“投彼有北”解释“流共工于幽州”；以“万邦作孚”解释“彰信兆民”；以“殷不用旧”解释“播弃
【介绍】：清陕西郿县人，字海鹍，号峪泉子。七岁丧父，感奋自立，经艺大进。诸生。顺治四年，以拔贡判宾州。以淡于宦情，半年即辞官。
书名。清吴士鉴撰。四卷。与丁国钧撰《补晋书艺文志》互有详略异同。收入《二十五史补编》。
又称遐黎。黎族支系之一。孝为黎语的汉字音译，意为住在外围地区的人。是黎族人口最多的一支。主要分布于海南岛南部丘陵和各地，其内部又分三支群：居住乐东盆地的罗沃孝群;分布岛西南海岸丘陵地区的孝炎群;散处南
源见“臞儒”。美称隐居之士。宋张孝祥《题鲁如晦通隐》：“不问江湖忘魏阙，故应山泽有儒仙。”