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国民党时在海南岛黎族地区所设管理黎峒的头人。民国二十一年(1932)后,广东省府委任陈光汉为抚黎专员率部驻琼,为了加强对黎族地区的统治,改冯子材之黎峒总管制设,政府有事则责成其下达黎民,平时负责维持辖境内社会秩序和解决纠纷。大多与所在县政府相勾结,肆意苛索黎人,成为本民族的恶霸地主。
国民党时在海南岛黎族地区所设管理黎峒的头人。民国二十一年(1932)后,广东省府委任陈光汉为抚黎专员率部驻琼,为了加强对黎族地区的统治,改冯子材之黎峒总管制设,政府有事则责成其下达黎民,平时负责维持辖境内社会秩序和解决纠纷。大多与所在县政府相勾结,肆意苛索黎人,成为本民族的恶霸地主。
西夏皇帝称号。宋明道元年(1032)夏国王李德明死,太子元昊继位,欲正式称帝,遂废弃唐、宋所赐李、赵姓,自号嵬名氏,亲族皆以此为姓。称兀卒,又作吾祖,党项语皇帝意,也作青天子。后代西夏皇帝皆称此号,译
【介绍】:吕太一作。此诗为诗人任监察御史里行时所作。借咏院中丛竹以寄意,抒发自负才华而不遇的感慨。风格含蓄隽永,自有风骨。
清朝政府发给商号的经营执照。亦为专利许可证。龙票周围印有龙文,中间盖有御印。始颁发于嘉庆年间(1796—1820),当时在内蒙古地区领有龙票的旅蒙商,只有※大盛魁和※天义德两家。取得“龙票”即享有特权
读音:Lújiā【源】 唐时西域有卢伽氏,见《唐书·郝处俊传》(60,62)。历史上西域姓氏。《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》俱收载并注此音。其注据《唐书·郝处俊传》 云: “西域有卢伽氏。
【介绍】:唐代散文家。一作张球。沙州(治今甘肃敦煌西)人。生卒年不详。咸通中,为归义军军事判官,迁节度判官。大顺元年(890)为节度掌书记。能文。敦煌遗书存墓志、别传等十余篇。事迹见其文。
初意为气流。始见于商代甲骨文,像气流之形。《说文·米部》段玉裁注“气为云气”。据《左传·昭公元年》,春秋时医和分气为“阴、阳、风、雨、晦、明”六气。战国时道家认为“气”属于宇宙生成的一个阶段。《庄子·
源见“南柯梦”。喻名利场藐小,富贵荣华虚幻无常。宋朱敦儒《聒龙谣》词:“算蜗战、多少功名,问蚁聚、几回今古?”【词语蚁聚】 汉语词典:蚁聚
即今江西波阳县东北昌江北岸凤冈乡。清同治《江西全省舆图》卷12:饶州府鄱阳县东北有凤冈汛。
四卷。清李调元(详见《易古文》)撰。调元藏书极富,涉猎颇广,自经史百家、音韵小学都有所撰述。此书共四卷,列举《左传》的要点,进行阐发,有独到的见解。他对《左传》史实,分条加以考据评论,往往发前人之未发
元朝掌管医药事务的官署。掌修治御用回回药物及和剂,治疗诸宿卫士及在京孤寒者。正三品。至元七年(1270)始置提举2员。后定置司卿4员,少卿、司丞各2员,经历、知事、照磨各1员。至元二十九年(1292)