国论昊勃极烈
见“昃勃极烈”(1408页)。
见“昃勃极烈”(1408页)。
见“四楼”(552页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝齐梁之际范缜对形神关系的比喻。《神灭论》：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利。……未闻刃没而利存，岂容形亡而神在?”认为人之精神离不开其形体，犹刃之锋利离不开刀刃本身。
即大陆泽。在今河南获嘉县、辉县市、修武县交接处。《水经·清水注》 引《魏土地记》曰：“修武城西北二十里有吴泽陂，南北二十许里，东西三十里。”
指语言文字的声韵格律。亦特指诗词格律。王周《自喻》：“七岁辨声律，勤苦会诗赋。”
【介绍】：宋兴化军莆田人，字应之。真宗咸平三年进士。知信丰、兰溪二县，号称神明。知泉州，岁饥，大发廪贷民，奏蠲丁税。仁宗立，为侍御史，时朝廷贬丁谓，受命籍没其家，得士大夫私请关通之书，悉焚之，不以闻，
源见“牛郎织女”。谓织女。唐李商隐《圣女祠》诗：“星娥一去后，月姊更来无。”【词语星娥】 汉语词典：星娥
见“甘之如饴”。《明史·齐泰等传赞》：“然其忠愤激发，视刀锯鼎镬～。”【词语甘之若饴】 成语：甘之若饴
读音：Hóngguǒ【综】 清满洲镶白旗中有洪果氏(259)。又，清正红旗满洲马甲瑚泰之妻为宏果氏，镶白旗满洲护军雅图之妻为洪科氏(260)，〔宏果〕、〔洪科〕等似均为洪果之异译。金代女真族姓氏，乃女
亦称闻香教。白莲教的支派。明万历间蓟州(今天津市蓟县)人王森创立。王森被捕遇害，其子好贤和教徒徐鸿儒等于天启二年(1622)发动起义，旋被镇压。后王氏子孙继续传教，前后十余代，共达二百余年。清嘉庆间在