圣佑庙
黄帽派喇嘛寺。藏名“吉金铃”。蒙古名“博达夏格松”，意谓“圣仁仁慈之庙”。位于今新疆维吾尔自治区昭苏县城西北。相传始创于13世纪初。后经六次迁建。清光绪二十四年(1899，一说为1886—1890)始移今地。全庙有八座建筑物，成对称布局。中轴线上有照壁、前殿、大殿、后殿。左右各有硬山顶配殿、八角形平面双层双檐亭楼，颇富寺庙特色。解放前有喇嘛315人，由大喇嘛住持。解放后减至150—160人。今为自治区重点文物保护单位。
黄帽派喇嘛寺。藏名“吉金铃”。蒙古名“博达夏格松”，意谓“圣仁仁慈之庙”。位于今新疆维吾尔自治区昭苏县城西北。相传始创于13世纪初。后经六次迁建。清光绪二十四年(1899，一说为1886—1890)始移今地。全庙有八座建筑物，成对称布局。中轴线上有照壁、前殿、大殿、后殿。左右各有硬山顶配殿、八角形平面双层双檐亭楼，颇富寺庙特色。解放前有喇嘛315人，由大喇嘛住持。解放后减至150—160人。今为自治区重点文物保护单位。
官名。《周礼》秋官之属有壶涿氏下士一人，掌治水虫。北周仿此职置弭妖中士，正二命;弭妖下士，正一命。属秋官府田正下大夫。
1678—1738清代德格第四十二世土司兼德格寺主。旺钦衮波次子。曾征服石渠、江西、白玉及竹庆等地一些部落，势盛。清雍正四年(1726)，为清松潘镇总兵招抚，授德格安抚使职，赐金印。十年(1723)，
广东归善(今惠州)人。早年加入兴中会。清光绪二十六年(1900)协助郑士良运动会党，发动惠州三洲田起义，事败走南洋。三十一年在新加坡入同盟会。三十三年奉派赴香港组织发动惠州七女湖起义，失败后被港英当局
读音：Gōngsù历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其注云： “玊，音 ‘肃’。黄帝时公玊带造明堂”。且将其归入 “以鲁人字为氏” 之列，不详其意。《史记·武帝纪》： “上欲治明堂奉高
【生卒】：1191—1258【介绍】：金元间永清人。史秉直侄。从伯父降蒙古，隶木华黎帐下，署都镇抚。从征战，所至皆先登。成吉思汗九年，父怀德战殁，领其所统黑军。屡下州城。累授蒙古汉军兵马都元帅，总十二
字待问。吴郡(今江苏苏州)人。梁萧庄用为散骑常侍。入北齐为国子博士，谏议大夫。齐亡，卒於信都。
①在今河北定州市东南三十里。《方舆纪要》卷14定州：鸡鸣台，“《图经》：光武自蓟而南，舍宿于此。鸡鸣驰去，因名”。②在今江苏沛县北。《方舆纪要》卷29徐州沛县：鸡鸣台“在县东北五十五里沙河北岸。明正统
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋朝官员于奏状或奏札后另纸申述或请求的补充文字。作用同贴黄。参见“贴黄”。
【介绍】：明浙江仁和人，字孟声。永乐二年进士，入翰林为庶吉士，授文学官。后荐知永丰县。有学行，善文章，诗平和类其人。