圣母寺四面造像碑
古碑铭。又称荔非道庆造像碑。北周保定四年(564)立。原存陕西蒲城县东北20里雷村。《金石萃编》、《八琼室金石补正》等均有著录。碑云造像者150人，实际可识者122人。其中羌人姓氏雷28，昨和19，屈南9，罕开8，党7，荔非3，※同3，※钳耳(虔人)2，※弥姐2，地连(※滇零)1，共82人，占可识人数的67%以上。是了解南北朝时期当地民族状况的历史文物。
古碑铭。又称荔非道庆造像碑。北周保定四年(564)立。原存陕西蒲城县东北20里雷村。《金石萃编》、《八琼室金石补正》等均有著录。碑云造像者150人，实际可识者122人。其中羌人姓氏雷28，昨和19，屈南9，罕开8，党7，荔非3，※同3，※钳耳(虔人)2，※弥姐2，地连(※滇零)1，共82人，占可识人数的67%以上。是了解南北朝时期当地民族状况的历史文物。
宋朝各路州军皆拨专款，以为宴请、馈赠官员赴任、罢官及入京往来费用，称公使钱。
南朝齐尚书省左丞上署、右丞次署所掌之文案。因用黄札，故称黄案。尚书左丞掌宗庙郊祠、吉庆瑞应、灾异、立作格制、诸案弹纠、选用除署、吏补满除遣注职。凡与上述有关之事务均立黄案。参见“白案”。
即东木根山。在今内蒙古兴和县西北。《资治通鉴》：东晋太元十四年(389)，“(后)燕范阳王德、赵王麟击贺讷，追奔至勿根山，讷穷迫请降”，即此。古山名。在今内蒙古自治区兴和县西北。《读史方舆纪要》谓即东
亦名新泾浦。即今上海市西新泾港。《宋史·河渠志》： 南宋乾道六年 (1170)，命浙西转运使刘敏士等 “于新泾塘置闸堰，以捍海潮”。七年，秀州守邱崈移堰于运渎。即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即泰山上的五大夫松。秦始皇曾避雨于此树下，因封其为五大夫。事见《史记·秦始皇本纪》。后遂用为咏松之典。亦作“大夫树”、“大夫枝”、“大夫材”。鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》：“清跸间过素王庙，翠华高映
《文选》卷四十五战国楚．宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。”《下里巴人》系古代民间歌谣，后即以巴人调为民歌的通称。后人用此典含有对民间通俗文化的贬意，或用以谦
【介绍】：赵彦昭作。此诗咏衰败的秋芙蓉。诗人把芙蓉喻为美人，抒发了美人迟暮之感。语调哀戚，意境深远。
① 御史中丞别称。南北朝时称御史台为南台，御史中丞为台中长官，故名。《宋书·江淹传》：“以本官兼御史中丞，时明帝作相，因谓淹曰： “君昔在尚书中，非公事不妄行，在官宽猛能折衷; 今为南司，足以震惊百僚
读音：Zhá'ěrhūdá【综】 清正黄旗满洲马甲江保之妻为扎尔呼达氏(260)。又，清正白旗满洲护军陆石之妻为查尔布达氏(260)。〔查尔布达〕似即扎尔呼达之异译。