新疆维吾尔族农民利用地下水灌溉田地的重要水利设施。亦作坎尔井、井渠等。主要分布于吐鲁番盆地、哈密盆地、南疆皮山、库车和北疆奇台、木垒、阜康等地，其中以吐鲁番盆地最为集中。其结构由竖井、地下渠道、地面渠道和涝坝(即小型蓄水池)四部分组成。竖井直通地下含水层，作通风和疏浚之用;地下渠道与竖井底部相连，用以集水并导出地面;地面渠道与地下渠道之出水口相联接，将水输往各涝坝。渠道从数公里到百余公里不等。该井在中亚和西南亚干旱地区亦有广泛利用。一些史家认为，井渠法是西汉时由内地传往新疆，后逐渐完善并传向中亚一带;亦有人考证，此法先见于中亚，再沿丝绸之路东移;更多的人则认为，是新疆各族人民根据当地自然地理环境发明的。
《汉书．盖宽饶传》：“宽饶不说，卬（同仰）视屋而叹曰：‘美哉！然富贵无常，忽则易人，此如传舍，所阅多矣。唯谨慎为得久，君侯可不戒哉！’因起趋出。”在庆祝平恩侯许伯新第落成宴会上，盖宽饶看不惯那些阿谀奉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今福建建阳市东北二十里。民国 《建阳县志》 附图： 县东北有彭墩街。
①西汉元朔二年(前127)置。治今内蒙古杭锦旗北。东汉末废。十六国后赵复置。前秦后又废。西汉时曾为朔方郡治所。②唐贞观二年(628)改岩绿县置。治今陕西靖边县北白城子。唐末以后党项族拓跋氏世居其地，后
晋代庐山东林寺高僧慧远等僧俗十八人结社念佛，后发展为一百二十三人，同修净土之业，因寺中池塘有白莲，故称莲社。后亦泛指僧俗的结集。齐己《勉诗僧》：“还同莲社客，联唱绕香灯。”
【介绍】：清江苏吴县人，字蕴文，号蔚峰。诸生。善画兰竹，晚岁自成一家。颇有古穆之趣。好藏古彝鼎图书，蓄古砚尤多。有《二十八砚斋集》。
在今山西文水县城北十里南徐村东侧。现存建筑以则天圣母殿为最古。始建于唐，金代重修，板门上部“金皇统五年”刻字尚存，是殿宇建成年代。殿内木制神龛供有帝后装女像，被尊称为“则天圣母”。
源见“陂坏当复”。指粗劣的饭食。宋苏轼《庆源宣义王丈以累举得官》诗：“拂衣自注下下考，芋魁饭豆吾岂无。”【词语芋魁饭豆】 成语：芋魁饭豆汉语词典：芋魁饭豆
见“招讨使”(1375页)。
明福建浦城人，号酒仙。初为塑工，后改习画。专绘水墨人物，潇洒出尘，颇有生意，与吴伟齐名。绘有《醉骑图》、《芦雁图》、《苏武牧羊图》等。陈子和《芦雁图》