坐地抛砖
壮族旧时葬俗。流行于广西右江流域。该地壮族凡正常死亡的老人下葬后，须由死者亲属坐在墓旁举行掷砖仪式，把一块砖头抛向远方，然后以砖头的落点至坟墓的中心点作为半径，绕坟画一个圆圈，再在圆圈的周围打上记号，作为坟地范围，任由其亲属在其内植树种花，永远禁止外人入内伐树动土或埋死人，尤其不准他人在自己祖坟上方做坟墓，否则将引起严重纠纷。
壮族旧时葬俗。流行于广西右江流域。该地壮族凡正常死亡的老人下葬后，须由死者亲属坐在墓旁举行掷砖仪式，把一块砖头抛向远方，然后以砖头的落点至坟墓的中心点作为半径，绕坟画一个圆圈，再在圆圈的周围打上记号，作为坟地范围，任由其亲属在其内植树种花，永远禁止外人入内伐树动土或埋死人，尤其不准他人在自己祖坟上方做坟墓，否则将引起严重纠纷。
渤海国置。治达州(治今黑龙江同江市南;一说在今吉林公主岭市境)。辖有今黑龙江鹤岗市以东，双鸭山市、宝清县以北，乌苏里江以西，黑龙江以南地。辽废。
即“司马越”。
【生卒】：?——1234磁州(今河北磁县)人。天兴三年，守蔡州，元军破城，战死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清胡云壑撰。胡云壑，字士谵，一字蘅洲，浙江杭州人。生卒年未详。是编继李玉《一捧雪传奇》而作。以原书记莫怀古事，其义仆莫诚贞姬雪娘，皆为主捐躯。戚继光仗义为友，谊亦可钦。而怀古于此数人皆无所报，以
文人缺少高尚的操守。明．胡应麟《少室山房笔丛．史书佔毕二》：“文人无行，信乎？”老舍《反对文人无行》：“我们必须把‘文人无行’这句丑话刷洗干净，连一点痕迹也不留。”主谓 指好舞文弄墨的人，往往品行不端
1877—1966江苏上海(治今上海市旧城区)人，字润田。清光绪二十六年(1900)赴日留学。三十年归国，曾任外务部副大臣等职。1913年以后历任北洋政府外交次长、总长，交通总长，财政总长，交通银行总
原始社会中的一种社会组织。它由两个以上血缘相近的胞族或氏族组成。部落有自己的名称、领域、方言、宗教和习俗。并有自己的权力机关——部落议事会。各氏族的酋长和军事首领都是部落议事会的成员，负责处理部落中的
在今河南洛阳市东北汉魏故城中。《水经·谷水注》： “渠水又枝分，夹路南出，径太尉、司徒两坊间，谓之铜驼街。旧魏明帝置铜驼诸兽于阊阖南街。陆机云： 驼高九尺，脊出太尉坊者也。” 《太平御览》 卷168引
在今江西广丰县东南。《方舆纪要》 卷85广信府永丰县： 柘阳寨 “在县东南五十五里。有巡司。《志》 云，司去平洋坑六里，筑寨以守。平洋之险最为要害”。清雍正六年 (1768) 巡司移驻县西南洋口镇。