中国少数民族之一。自称基诺，旧他称“攸乐，清文献称之“三撮毛”。分布在云南西双版纳傣族自治州景洪县的基诺洛克(基诺山)。18021人(1990年)。其族源，一说从基诺山北部附近地区迁来;一说源于由北南迁的古氐羌人。其地元属彻里军民总管府，明隶车里宣慰司，清初设攸乐同知，建攸乐城，不久裁撤。清中叶以后为思茅厅攸乐土目管辖，由车里宣慰使刀绍文委任叭竜横为土目，从此受傣族封建领主统治。民国时期因不堪国民党的残酷压迫和剥削，1941—1943年曾举行争取民族生存的基诺起义。新中国成立前，仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。以刀耕火种农业为主，兼营狩猎和采集，善种茶，手工业尚未从农业中分离出来。有本民族语言，属汉藏语系藏缅语族，无文字。主要为一夫一妻的父系小家庭制。但父系家族公社曾长期保留，家族成员集体居住在一幢干栏式大房子内。信奉万物有灵和崇拜祖先。行独木棺土葬。传统节日有※特毛且、※洛毛竜等。解放后，农业、种茶和苡仁以及文化教育等各项事业都有了迅速发展，已开垦了大量水田。参见“基诺”(2027页)、“三撮毛”(50页)。
即今陕西山阳县西北小河口镇。清光绪《陕西全省舆地图》山阳县：西乡有小河口(村)。集镇名。在陕西省镇巴县东部。属巴庙镇。人口300。以地处偏溪河与下渚河交汇处得名。产玉米、小麦、稻、茶叶、生漆、油桐。矿
源见“三鳣集”。指登公卿高位的吉兆。唐骆宾王《上齐州张司马启》：“于是翔鳣应符，观光上国；飞龙成卦，利见大人。”
十六国前凉置，治所在今甘肃民乐县(红水堡)南三十里。辖境相当今甘肃民乐县和青海祁连县。北魏废。十六国前凉置，治今甘肃省张掖市南。辖境约相当今甘肃省张掖、祁连等市县。北魏废。
在今广东英德市西北四十里浈山上。《元和志》卷34浈阳县：浈山“尉佗为城于此山上，名曰万人城”。
即今山东莱州市西南十八里神堂镇。因村有关帝庙，故名。清光绪 《山东通志》 卷2 《舆图志》：掖县西南有神堂。《四续掖县志》 卷1作神堂村，为三合乡驻地。
同“刮目相见”。《北史．杨愔传》：“子恭后谓津曰：‘常谓秦王不甚察慧，从今已后，更欲刮目视之。’”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋濮州雷泽人，字孝先。举进士。为苏州司法参军，改颍州团练判官。明于法律，于宋朝律令屡有建议，皆被采纳。仁宗庆历中，累官吏部郎中。
一名新桥。唐贞观十一年(637)建，在今河南三门峡市陕县老城东北。《元和志》卷6陕县：大阳桥“在县北三里。贞观十一年，太宗东巡，遣武侯将军丘行恭营造”。在今山西省平陆县西南大阳津下游、河南省陕县西北黄
从我手里获得，又从我手里丢失。 表示成功失败，责任全在自己。语出《史记．魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯自我得之，自我捐之，无所恨。’”后多引作〔自我得之，自我失之〕。《南史．梁武帝诸子传．邵陵携