塔布噶举
藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法融合噶当派教法与米拉日巴所传密法，形成以“大手印”为主体的教法，遂称塔布噶举。此派影响很大，系噶举派的主要教派。从此派又分别繁衍出噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹4个大支系及止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仑8个小支系，分布于西藏各地建寺传法，创派收徒。见“噶举派”(2500页)。
藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法融合噶当派教法与米拉日巴所传密法，形成以“大手印”为主体的教法，遂称塔布噶举。此派影响很大，系噶举派的主要教派。从此派又分别繁衍出噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹4个大支系及止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仑8个小支系，分布于西藏各地建寺传法，创派收徒。见“噶举派”(2500页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
秦、汉时边塞上险要处作防御用的城堡。《史记·蒙恬列传》：“太史公曰：吾适北边，……行观蒙恬所为秦筑长城亭障。”《汉书·匈奴传》：“出五原塞数百里，远者千里，筑城、障、列亭，至卢朐。”《资治通鉴》：西汉
北宋福州侯官(今福建福州)人，字季慈。以孝友著称，从学者常数百人。曾以乡荐试京师，不第，遂绝意科举。大臣、郡守推荐，仁宗屡召，不起。嘉祐中，以为本州教授、国子监直讲，皆不拜。元祐元年(1086)，以屡
?—1213金上京路(治今黑龙江阿城)女真人。大定末，袭猛安职。泰和六年(1206)，任唐州刺史，累败宋军。升同知河南府事。任右副元帅完颜匡属下右翼都统，从攻襄阳，强渡汉水。后任同知上京留守事。大安三
西汉置，属北海郡。治所在今山东潍坊市东南五十里。东汉省。古县名。西汉置，治今山东省潍坊市东南，属北海郡。东汉初废。
【生卒】：1504—1587【介绍】：明浙江馀姚人，字汝立，号南渠，初冒姓李，后复本姓。嘉靖十一年进士。授检讨，历两京国子监祭酒。累官吏部侍郎、东阁大学士。三十三年，进太子太保、文渊阁大学士。旋又摄吏
元初置，属八番罗甸宣慰司。治所即今贵州龙里县。寻废。
余里也的儿子。通晓女真、契丹、汉文字，善骑射。初仕为完颜宗弼扎也，从征宋有功，袭其父猛安之职，授昭勇大将军。随海陵王伐宋，半途亡归辽阳，拥立世宗。世宗即位，授曷苏馆节度使。后因罪贬官，又因平斡论等人的
润屋：使居室华丽生辉。润身：使自身受益而有光荣。 积累财富可以使居室华丽生辉，修养德行可以使自身受益而有光荣。语出《礼记．大学》：“富润屋，德润身。”孔颖达疏：“言家若富则能润其屋，有金玉，又华饰见
【介绍】：隋冯翊下邦人。田式子。式以刻暴待吏民，除名。恚惭不食，欲自杀。时信为仪同，谏阻之，式抽刀欲砍信，信走避，刃中于阈。帝闻，遂复式官爵。