塔布噶举
藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法融合噶当派教法与米拉日巴所传密法，形成以“大手印”为主体的教法，遂称塔布噶举。此派影响很大，系噶举派的主要教派。从此派又分别繁衍出噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹4个大支系及止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仑8个小支系，分布于西藏各地建寺传法，创派收徒。见“噶举派”(2500页)。
藏传佛教(喇嘛教)噶举派之一。创始人达布拉杰。此人乃米拉日巴弟子，出生于塔布，因曾从医，故称塔布拉杰(即“塔布医生”之意)。因于北宋宣和三年(1121)在前藏塔布地区建冈布寺传法，又称冈布巴。所传教法融合噶当派教法与米拉日巴所传密法，形成以“大手印”为主体的教法，遂称塔布噶举。此派影响很大，系噶举派的主要教派。从此派又分别繁衍出噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹4个大支系及止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仑8个小支系，分布于西藏各地建寺传法，创派收徒。见“噶举派”(2500页)。
北宋政和三年 (1113) 改苍孤砦置，属沧州。在今河北青县东。为沿边戍守处。
官名。西晋置。位在车骑将军之上，多授予元老重臣，以示尊崇。开府置僚属，一般不领兵。东晋、南朝及十六国、北魏、北齐沿置。晋、南朝宋皆一品，梁二十四班，陈拟一品、秩中二千石，北魏、北齐皆从一品。西魏、北周
官署名。隋代秘书省所领机构。置郎二员、佐郎八员及校书郎、正字等属官。唐武德四年(621)改曹为局。
官名。西魏恭帝三年(556)仿 《周礼》车仆置，北周沿置。春官府司车辂下大夫属官，下设司车下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“车仆”。
?—401十六国时临松(治今甘肃肃南东南)人。卢水胡。北凉主沮渠蒙逊从兄。初任后凉吕光晋昌太守。蒙逊起兵反光，乃应之，进围建康(今甘肃高台西南)。推建康太守段业为凉州牧、建康公。业任为辅国将军，委以军
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。朝鲜丁若镛(1762－1836年)撰。丁若镛字美庸，一字颂甫，号茶山，又号与犹堂，罗州人，官至承旨。丁若镛为朝鲜李朝时期的文学家、哲学家，实学派的集大成者。丁若镛一生著述多达二百余卷，总名为《与
读音：Mògān历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》有载，后改为“郃”。(按： 疑此“莫干” 氏，即 “大莫干”之讹。大莫干，或作 “大莫于”，姑兼收以备考。)
二十四卷。南宋洪迈撰。洪迈生平事迹详见《史记法语》。洪迈兄弟并以词科起家，此书即摘取经书、子书新颖字句以备科举考试之用者。分《易经》一卷，《书经》二卷，《诗经》三卷，《周礼》二卷，《礼记》四卷，《仪礼
都昌(今属江西)人。康熙十三年，耿精忠起兵反清时，力劝丈夫勿从，终无效果，遂自杀。