夏不鲁罕丁
1228—1370
元代伊斯兰教经师。本名不鲁罕丁。查者例绵(今伊朗卡泽伦城)人。大商人。元皇庆年间(1312—1313)，随贡使来泉州，住排铺衔，修回回教(即伊斯兰教)，受邀主持清净礼拜寺，任“摄思廉夏”(“伊斯兰·长老”之意)，时年80。博学多才。至正九年(1349)，主持修缮清净寺并任职达60年，一新寺政，使伊斯兰教三掌制皆备。后人遂以夏为姓。世袭寺政至明万历三十五六年(1607—1608)，今泉州夏姓回族乃其后裔。
元代伊斯兰教经师。本名不鲁罕丁。查者例绵(今伊朗卡泽伦城)人。大商人。元皇庆年间(1312—1313)，随贡使来泉州，住排铺衔，修回回教(即伊斯兰教)，受邀主持清净礼拜寺，任“摄思廉夏”(“伊斯兰·长老”之意)，时年80。博学多才。至正九年(1349)，主持修缮清净寺并任职达60年，一新寺政，使伊斯兰教三掌制皆备。后人遂以夏为姓。世袭寺政至明万历三十五六年(1607—1608)，今泉州夏姓回族乃其后裔。
泛指掌管学校教育之官员。又有“教官”、“校官”、“广文”、“学博”等称呼。汉朝设于中央机构者有博士、博士祭酒等。武帝时令天下郡国皆立学官，或称校官，有文学掾史、经师等，掌理学政，教授诸生。平帝元始三年
在今广西灌阳县北。《方舆纪要》 卷107灌阳县： 抱子山 “在县北五十里。山势重叠，如褓抱然。其相接者曰七星山”。
漳浦(今属福建)人。蔡世远之母。初为蔡璧妾。“三藩之乱”时，奉公婆避难山中。婆婆年老不能食饭，乃断子女乳供婆婆食，后改妾为妻。
【介绍】：白居易作。约作于元和十一年(816)至十三年，时任江州司马。夜幕降临，墙角的蟋蟀时叫时停，桌上的残灯忽明忽暗，窗外是什么东西沙沙作响?噢，原来是雨打芭蕉之声。诗人选取生活中一个细小的片断，却
奏折。康有为撰。清光绪十四年十月八日(1888.11.11)呈递。请求光绪帝内修政事、讲求变法，慎左右、通下情，以期十年致强，二十年雪耻。是书以大臣阻难，未能上达。
清贾泽洛(约1703－1776)撰。泽洛字书原，号蘅皋，山西临汾人。监生。泽洛少随其父观察宦游黔省、又周历各地、涉燕、秦、齐、楚、交游半天下。老而穷，归卧草庐，顾性淡泊，不治生产，终其身以读书为事。自
读音：hào xīng与“浩生”同。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注云：“即浩星氏，亦即浩生氏。星、生字古通用。”参见“浩星”、“浩生”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《汉书．王莽传上》：“十万众并集，平作二旬，大功毕成。”后以“大功告成”谓巨大工程或重要任务宣告完成。清梅曾亮《总兵刘松清家传》：“八年大功告成，入觐赐诗，取民所呼青天者以为句。”主谓 指艰巨、伟大的
读音：Sānghǎn普米族姓氏。今云南之宁蒗有分布，出自“熊扛尼”姓。本家族名，或以为氏。见 《中国人的姓名·普米族》。