藏族部落名。在青海同德县北部，东、北接贵南县鲁仓千户部落，西临黄河，南接卡力岗。与兴德县夏卜让千户原为一个部落，数百年前，由甘肃夏河一带迁至青海黄南同仁一带游牧，因与当地部落纠纷，又迁至同德县。清道光、咸丰(1821—1861)年间逐渐形成单一部落。1935年部人陆立由小部落头人被推为千户后，在瓜什则、申吾欧后扎、科乃亥部落增设3个百户。千百户制度逐渐确立。1924年，西北军阀马步芳在该部推行保甲制度，保甲长由牧民推举，轮流担任，部落内部事务仍由千百户管理。千百户亦推选产生，世袭制未完全确立。下辖赛完、瓜什则、科乃亥、欧苟伯扎、申吾欧后扎等5个百户部落。境内有格鲁派及宁玛派寺院。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—前519春秋时楚国人，字子瑕。楚穆王曾孙。官令尹。楚平王四年(前525)吴伐楚，他于长岸(今安徽当涂西南)败吴军。六年，增筑郏(今河南郏县)以卫楚。十年，吴王僚伐州来(今安徽凤台)，他随薳越率楚军
即今安徽绩溪县西北之大源河。宋淳熙 《新安志》 卷5绩溪县： 常水 “出黄蘖山，南流五十里合扬之水入歙县界。溉田一顷三十亩”。《方舆纪要》 卷28绩溪县 “扬之水” 条下： “常水在县西北。源出歙县界
【介绍】：名或作琢。宋邵武人，字文叔。从朱熹游，刻志励学。所论为学工夫诸说，多为熹所许可。
关于天人关系的一种神秘观点。《汉书·董仲舒传》：“臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。”与“天人感应”同义。参见“天人感应”。
【介绍】：明浙江秀水人，字汝訚。以布衣终，与其子姚兖、孙姚舜聪皆能诗。合刻为《尚亢斋三世诗》。
①(1248—1293)元朝大臣、政治家。又译安同。蒙古札剌儿氏。※木华黎国王四世孙，※霸突鲁长子。中统元年(1260)， 13岁为怯薛长，掌宿卫事。四年，曾劝阻世祖勿杀阿里不哥叛党，以怀服未附者，使
即喝盘陀国。在今新疆塔什库尔干塔吉克自治县城东北。《新唐书·西域传》： “喝盘陀，或曰汉陀，曰渴馆檀，亦谓渴罗陀，由疏勒西南入剑末谷、不忍领六百里，其国也。” 唐置葱岭守捉于此。
清朝将领。满洲正黄旗人。姓额哲特氏。吉林驻防。嘉庆十八年(1813)，由马甲擢蓝翎长，参与镇压河南天理教起义。道光三十年(1850)，授副都统衔。咸丰三年(1853)，以太平军占领江宁省城，率吉林官兵
1883—1904清代青海广惠寺高僧。藏族。法号俄科。生于青海西宁大通县阿里克族(西宁熟番八族之一)。光绪十三年(1887)，经理藩院奏于雍和宫金瓶掣签后，迎至西宁仓上学经。二十年(1894)，入京朝