夕祭
参见“月祭”(374页)。
参见“月祭”(374页)。
即女道士。男女道徒皆戴黄冠。唐时，称男道士为黄冠，女道士为女冠。宋时亦称女黄冠。
同“蜗角斗争”。蔡东藩 许廑父《民国通俗演义》一二五回：“民国以来，鸡虫得失，蜗角争持，闹得天翻地覆，日月无光。”
读音：Lìzuò【综】 北魏时安乐(故城在今北京密云东北50里)人任叙，娶同郡利作氏女(7)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》 收载。其注引 《姓氏英贤传》 云： “后汉安乐任序同郡利作氏也
元代蒙古宫廷组织的长跑比赛。亦称“放走”。“贵由赤”亦作“贵赤”，蒙古语音译，意为快走健脚者。起初旨在锻炼和选拔士兵，“使服特别之任”。其后成为例行体育竞技。据《南村辍耕录》、《泺京杂咏注》等载，每年
南宋末年抗元义军。咸淳(公元1265年—1274年)时，元军围困襄樊(今属湖北)二城达五年，陆地修筑白河、鹿门、万山等营寨，水道设木栅铁索以拦截船只人等出入。二城粮援不继。京湖制置大使李庭芝督师赴援，
见“参狼羌”。
清雍正五年 (1727) 析沾益州北部新化里至高坡顶置，属曲靖府。治所即今云南宣威市。民国 《宣威县志稿》： 宣威关 “即今西关，明洪武十三年征南大将军傅友德自永宁来，城乌撒，设关于此，以资镇摄，后人
书名。原名《国朝宋学渊源记》。清江藩撰。三卷。分南学、北学各一卷，附记一卷。记述清初迄嘉庆间研治宋学之学者的学术思想、渊源关系，列为传记。主要记述“或处下位，或伏田间”的学者，对史籍有传或“从祀孔庙”
读音：Zhíshī【源】 代北突厥族姓。北蕃酋帅有咄密支颉利发，姓执失氏，降唐，为定襄州都督(7，12，60)。【变】 ①后改为执氏(60)。②又，《中华姓府》引《中国著者号码编制法》有报矢氏(63)
在今四川开江县西北五十里。《方舆纪要》卷69新宁县： 峨城山 “在县西三十里。相传汉樊哙尝筑城驻兵于上，遗址犹存”。清同治 《新宁县志》卷5： 嘉庆元年 (1796)，“十二月 (徐) 添德合众攻峨城