女娲
中国神话传说中的人类始祖。传说盛行于战国时期。始见《楚辞·天问》。相传，她搏黄土作人，始有人类。她人面蛇身，一日可70变。与伏羲相婚，繁衍人类。因置婚姻，后祀为皋禖之神。曾为人类炼五色石补天，折鳌足支撑四极，治服洪水，杀猛兽。今中国南方一些民族中传说洪水泛滥故事的男女主人公，即指她与伏羲。
中国神话传说中的人类始祖。传说盛行于战国时期。始见《楚辞·天问》。相传，她搏黄土作人，始有人类。她人面蛇身，一日可70变。与伏羲相婚，繁衍人类。因置婚姻，后祀为皋禖之神。曾为人类炼五色石补天，折鳌足支撑四极，治服洪水，杀猛兽。今中国南方一些民族中传说洪水泛滥故事的男女主人公，即指她与伏羲。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“宰相府”(1949页)。
东汉改郻县置， 属巨鹿郡。 治所在今河北辛集市东南新城东北。《后汉书·光武帝纪一》： “光武击铜马于。” 即此。 北魏移治今深州市西旧州， 属巨鹿郡。北齐改为安国县。
【介绍】：见皮日休。
向子。有吏才。崇宁中，授熙河转运判官，迁梓州、陕西转运副使，擢徽猷阁待制、陕西都转运使。后历知相州、太原府，礼部尚书，刑部尚书等。坐事罢官，提举崇福宫。迁延康殿学士、知延安府。嗣昌前后六七贬，多以欺罔
直言贬岭南，以董氏年少，令改嫁。不从，独居二十年。直言还，乃得团聚。
即今贵州贵阳市西北麦架乡。《方舆纪要》卷121贵阳府：麦架桥在“府北三十里，通水西大道”。
文集。唐张友正撰。《新唐书·艺文志四》著录张友正《杂编》一卷。《宋史·艺文志七》著录《张友正文》一卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗二首。
十八卷。清丁昌遂(生卒年不详)撰。丁昌遂字秀崖。此书成于康熙四十九年。其内容为广泛采录旧有的文章，櫽括文章的大略而分类编次。书的凡例谓制艺一道，固发自性灵，间亦取证于古典。
齿：年齿。在乡里中尊重年高者。《孟子．公孙丑下》：“朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”又《庄子．天道》：“宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，行事尚贤，大道之序也。”