金代女真人的学校。又称女直学。金大定十三年(1173)始设。在京师者称女真国子学，设在诸路者称女真府州学。就学者均为从猛安谋克中选出的女真族良家子弟，以新进士教授，以女真文字翻译的四书五经为教材。国子学策论生百人，小学生百人。在中都、上京、胡里改、恤频、合懒、蒲与、婆速府、咸平、泰州、、临潢、北京、冀州、开州、丰州、西京、东京、盖州、隆州、东平、益都、河南、陕西等地共设22所女真府州学(承安二年罢河南、陕西二处)。考取国子学生和府学生之制，皆与汉人的“词赋”“经义”二科生同。又定制：每谋克内取学生两名，若宗室每20户内无愿学者，则取有物力家子弟13以上、20以下者入学。凡会课，三日作策论一道，季月私试如汉生制。二十九年(1189)，敕京府镇州诸学，各以女真、汉人进士长贰官提控其事。金亡后，女真学始废。
乐声相和，喻人事和协。《诗．小雅．鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。笙磐同音。”朱熹集传：“琴瑟在堂，笙磬在下。同音，言其和也。”主谓 笙，簧管乐器。磬，古代用玉或石制做的打击乐器。笙和磬发出的声音和谐。
西藏古代族部名。亦作扬同。即象雄。分为大羊同、小羊同两部。《唐会要·大羊同国》：“大羊同，东接吐蕃，西接小羊同，北直于阗。……至贞观末，为吐蕃所灭。”大羊同在今西藏阿里地区北部及毗邻拉达克地区，小羊同
沅水支流。在今湖南黔阳县东南。《方舆纪要》卷81黔阳县：大龙溪“源出罗公山。又有小龙溪，出县(治今黔城镇)东南九十里之柘木隘。二溪水脉相通，皆流入于沅水”。
官署名，在南宫，掌嘉德殿事。《后汉书·孝桓帝纪》：“二月已酉，南宫嘉德署黄龙见。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《列仙全传》载：刘玄英，号海蟾，原名操，事刘守光为相。一日忽有道人来谒，索鸡卵十枚，金钱十文，以一文置之几上，累十卵于钱若浮图之状。海蟾惊异之，曰：“危哉！”道人曰：“人居荣禄之场，履忧患之地，其危殆
源见“访戴”。谓思念故人。唐钱起《山斋读书寄时校书杜叟》诗：“忆戴差过剡，游仙惯入壶。”唐李端《宿荐福寺东池有怀故园》诗：“系舟偏忆戴，炊黍愿期张。”【词语忆戴】 汉语词典：忆戴
东汉改冶县置。治今福建福州市。属会稽郡。晋废。其地滨海，为通交趾的主要港口。《后汉书·郑弘传》：“旧交阯七郡贡献转运，皆从东冶泛海而至。”
唐宋吏部、兵部郎中通称。北宋前期，叙迁： 有出身转太常少卿，无出身转司农少卿，左曹转卫尉少卿，带待制已上职转右谏议大夫。
海关征税部外班洋员，属验查官，分超等验估与验估二级。见“征税部”。