威州保霸蛮
宋代少数民族名。居唐代保州(治今四川理县北)、霸州(治今四川巴县东北)地。酋董氏。宋嘉祐(1056—1063)及熙宁(1068—1077)中，保州首领董仲元、霸州首领董永锡皆请命于朝。政和三年(1113)，知成都庞恭孙始建言开拓，置官吏。以保州地改设祺州，董舜咨为刺史，寻迁观察使;以霸州地设亨州，董彦博为团练使、留后，迁节度使。诏成都给居第、田12顷。二州经费岁用钱12100缗，米麦14700石，绢2850匹，绸布、绫绵、茶、盐、银等不预。后皆为砦。
宋代少数民族名。居唐代保州(治今四川理县北)、霸州(治今四川巴县东北)地。酋董氏。宋嘉祐(1056—1063)及熙宁(1068—1077)中，保州首领董仲元、霸州首领董永锡皆请命于朝。政和三年(1113)，知成都庞恭孙始建言开拓，置官吏。以保州地改设祺州，董舜咨为刺史，寻迁观察使;以霸州地设亨州，董彦博为团练使、留后，迁节度使。诏成都给居第、田12顷。二州经费岁用钱12100缗，米麦14700石，绢2850匹，绸布、绫绵、茶、盐、银等不预。后皆为砦。
《宣和书谱．颜真卿》：“惟其忠贯白曰，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之；曾不知以锥画沙之妙，其心通而性得者，非可以糟粕议之也。”蚕头燕尾是
理：情理。 事情有必然发展到这一步的原因，情理有必定如此的根源。 意谓事物的发展变化有其必然的因素而绝非偶然。语出《战国策．齐策四》：“谭拾子曰：‘事有必至，理有固然，君知之乎？’孟尝君曰：‘不知
《新唐书．裴宽传》：“宽不以苞苴（音bāo jū，本为馈赠之物，引申指贿赂）污家，不敢自欺，故瘗之（瘗，音yì，埋葬。之，指代鹿）。”《渊鉴类函．施馈三》：“唐景云（睿宗年号，七一〇一七一一）中，韦诜
【介绍】：杜甫作。一作《戏题王宰画山水图歌》。王宰，蜀人，唐代著名画家。“多画蜀山，玲珑窳窆，巉嵯巧峭。”(唐张彦远《历代名画记》)大约在上元元年(760)，杜甫在成都拜访王宰，应王所请，为其画题写了
在今福建光泽县西，与江西交界。《方舆纪要》卷98光泽县：杉岭在“县西北九十里，为福建、江西交界处。石山雄绝，蹊径仅容单车。置关其上，曰杉关”。又称大杉岭。在福建省西北部和江西省边境。属武夷山。东北—西
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作第拉卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》载，清代第拉河在宁古塔城(今黑龙江省宁安县)东北，与喜拉逊河相近。
脱离战车独立编制的步兵。《左传·僖公二十八年》记“晋作三行以御狄”，是最早出现的建制步兵。建制步兵建立后，在相当长时间内并没有广泛使用于战争，主要是驻扎在边陲山区以及后方城邑，担任边防和卫戍任务。延至
傈僳语音译，意为“向鬼神许愿”。旧时云南怒江傈僳族向鬼神进行许愿的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，然后向该鬼神许愿用何种形式和规格进行祭祀。若病人痊愈或病情好转，则择日祭祀;若病情未好转，则重
一卷。晋虞喜撰。清马国翰辑。喜有《论语注》，已据马国翰辑本著录。《隋书·经籍志》儒家有《志林新书》三十卷。《意林》载二十四卷。《唐书·艺文志》二十卷。已失传。马国翰据诸史得十三节；便采《三国志注》、《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。