孙米窝
哈尼族传说中的祖先。哈尼族每个成年男子都能通过背诵从孙米窝开始传下的父子连名的家谱,找到自己的家族和家族分支建立的时间,从而判断同族人之间的血缘远近和亲疏关系。
哈尼族传说中的祖先。哈尼族每个成年男子都能通过背诵从孙米窝开始传下的父子连名的家谱,找到自己的家族和家族分支建立的时间,从而判断同族人之间的血缘远近和亲疏关系。
书名。清文祥撰。记嘉庆二十三年(1818)至光绪二年(1876)间事。以记就学、仕历为主,间涉时事及清朝统治集团内部人际关系事。其中咸丰三年(1853)条记太平军北伐直逼天津时,京城“人心惶惶”状尤为
见“遗簪坠屦”。唐·张说《让右丞相第二表》:“臣幸沐~之恩,好生养志之德。”【词语遗簪堕屦】 成语:遗簪堕屦
在今四川城口县南。清道光 《城口厅志》卷4: 营厂坪 “距厅南二百里,交开县界。坪居高山,顶上地皆龙头野竹,广出笋。每采笋时,其地如场市,人口聚焉”。
北宋至道三年 (997) 置,治所在宋州(今河南商丘县南)。辖境相当今山东徒骇河东南,山东东明、河南宁陵、柘城县以东地区和江苏西北角。熙宁七年 (1074) 分为东、西二路。宋至道十五路之一,治宋州(
在今江西庐山牧马场西约二里。《寰宇记》卷111江州德化县: 铁船峰 “峰顶有石船,色黑,故曰铁船”。《舆地纪胜》 卷25南康军: “许旌阳传云,旌阳与吴猛乘铁船自金陵还豫章,二龙挟船而行,戒舟人曰,瞑
源见“白龙鱼服”。比喻失势受困。清尤侗《吾年五十九》诗:“势失龙为鱼,时乖鼠变虎。”
即今安徽颍上县东南六十里八里垛。清顺治《颍上县志》卷2:八里垛“商贾舟楫,贸易聚集,亦淮、颍襟带之处”。
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法,多有讲经之举,以讲释经文要义为主,其后由于经文艰深,不易普及,于是产生了俗讲,以讲说佛经故事为主,不限于宗教经义,对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
【介绍】:元畏兀儿人。宪宗命长诸宗藩之地。宪宗死,世祖即位。浑都海等附阿里不哥,执之。破械脱走,入觐世祖,袭父职,掌所部兵攻浑都海等,有功。又从诸王奥鲁赤破建都,升罗罗斯副都元帅、同知宣慰司事。卒于军
源见“一诺千金”。指信实可靠的贵重许诺。唐钱起《送李判官赴桂州幕》诗:“且感千金诺,宁辞万里游?”清吴伟业《家园次罢官吴兴有感》诗之三:“枉殉千金诺,空酬一饭恩。”【词语千金诺】 汉语词典:千金诺