书名。全称《世间怙主法王宗喀巴广传》。楚杰王却吉受西藏工布泰钦林寺学者之鼓励而撰。成书于1843—1845年。原书为拉萨木版。详载藏传佛教格鲁派黄教创始人宗喀巴洛桑扎巴的一生(1357—1419)。有关宗喀巴传记较多，而此书成书略晚，得以吸取诸家之长，故取材完备。书中记载宗喀巴在宗喀诞生，于夏琼寺出家，另受显密两戒、取显密两种名称，后经昌都赴西藏，到各地求师学法，学成后著书立说，传徒授法，依靠帕主等施主扩张影响，建三大寺，举办传大召法会，与明永乐帝书信往还，遣弟子大慈法王赴明朝南京等事迹，甚为详备，所载传大召时各地施主每日献奉布施情况尤详。书末有宗喀巴弟子辈事迹简历。有1981年青海人民出版社排印本。
一卷。清汪中(1744一1794)撰。汪中字容甫，江苏江都(今扬州市)人，经学家、史学家、文学家，诸生。七岁而孤，家贫不能上学，母亲邹氏授以小学、四子书。稍长，入书店当学徒，因此遍读经史百家，于是成为
《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩（tiáo蝉），犹掇（duō拾取）之也。仲尼曰：‘子巧乎？有道邪？’曰：‘我有道也。五、六月累丸二而不坠，则失者锱铢（zīzhū古代重量单位，形容少）
秦始皇统一六国后，为了加强对东方和南方的控制，于二十七年(公元前220年)修筑了两条驰道：一条东通燕齐;一条南通吴楚。“道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金锥，树以青松”。为了抗击匈奴的侵扰，秦始皇
古代的两种书写材料。简由竹木片解为狭长条，经人工刮治而成，长度不一。牍，木片。《说文》：“书版也。”长无定制，用于书信者多为一尺，故有“尺牍”之名。宽于简，简通常书写一行，书写两行者少见，牍则可容数行
读音：Nàimàndài元代 “色目人” 姓氏，为元代色目人“三十一种姓”之一。《续通志·氏族略》收载; 陶宗仪《南村辍耕录》译作“乃蛮歹”。
宋．叶廷珪《海录碎事》：“唐明皇令画工画《十眉图》，一曰鸳鸯眉，二曰小山眉，三曰五岳眉，四曰三峰眉，五曰垂珠眉，六曰月稜眉，七曰分稍眉，八曰涵烟眉，九曰拂云眉，十曰倒晕眉。”唐玄宗李隆基晚年爱好声色，
?—88东汉扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，字伯平。世代为官。因妹为明帝贵人，得擢开阳城门候。永平十五年(72)为骑都尉，随耿秉出征北匈奴。章帝建初元年(76)迁山阳太守，重礼义教化，又于郡内兴起稻田数
【介绍】：唐邓州南阳人。韩愈堂兄。有文名。累官起居舍人。代宗大历十二年宰相元载被杀，坐贬岭表，为韶州刺史，卒官。时韩愈生三岁而孤，随会至岭表，由会妻郑氏抚养之。
约640—约684唐婺州义乌(今属浙江)人。初为道王府属吏，官武功、长安主簿，入为侍御史，后贬临海丞。随徐敬业在扬州反武则天，代作《讨武曌檄》，一时传诵。武氏见之，有“宰相安得失此人”之叹。兵败后被杀
读音：Hàｄàｉｌíｎｇ【综】 僜人姓。世居西藏察隅(435)。