中国伊斯兰教古寺。在河北省定县城关镇回民街(今解放街)。约建于元初或元以前。元至正三年(1343)，由中山府都督普颜帖木儿主持重建。阅二年，正殿始成。殿乃中国古典式木结构，画栋雕柱，朱扉、华采。其后窑殿内，今仍保留一部分元砖结构。是我国现存最早的有砖无梁殿或半圆拱顶建筑。其圣龛(俗称窑窝)，乃中国与阿拉伯建筑艺术之结合。以阿拉伯经文与花朵为装饰图案，精美富丽。大殿前原有从元至清代的碑刻13块。其中元至正八年(1348)杨受益所撰《重建礼拜寺记》碑，最为珍贵，是国内目前所发现的最早的清真寺碑记。其中有关于伊斯兰教的最早最详的记录。也是“以伊附儒”(或“以儒释伊”)的最早记载。碑阴上的许多元代职官姓名，也是较重要的史料。该寺在明弘治年间(1488—1506)、正德十六年(1521)、清雍正九年(1731)多次重修增建。
在今宁夏吴忠市西南金积镇南。明嘉靖《宁夏新志》 卷3灵州守御千户所： 金积山 “在州西南一百余里。产文石，上有牛首寺”。《明一统志》 卷37宁夏卫： 金积山 “在卫城南二百里，山多赭土，日照其色如金。
在今四川宜宾县西北月波乡。明正德《四川志》卷16宜宾县：月波水驿“在治西北三百四十里”。
后(後)唐宝应元年(762)改金满县置。治今新疆吉木萨尔县北破城子。为庭州及北庭都护府治。贞元六年(790)为吐蕃攻占。
辽天赞初置，为上京、临潢府治。治所在今内蒙古巴林左旗南波罗城 (上京城遗址)。《辽史·地理志》 临潢县： 太祖 “南攻燕、蓟，以所俘人户散居潢水之北，县临潢水，故以名”。元废。契丹天赞初置，治今内蒙古
一种垄作方法。周代已采用，《诗经·小雅·信南山》：“我疆我理，南东其亩”，即依据地势和水源来安排亩(即垄)的走向。因水势趋东南者为多，故垄的走向多为由南向北和由东向西，称“南亩”、“东亩”。
读音：Yīlèěrjǐ【源】 清满洲八旗姓。世居吉阳(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居吉阳地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
西汉置，在今甘肃榆中县西北。《水经·河水注》： “苑川水出勇士县之子城南山，东北流历此成川，世谓之子城川。又北径牧师苑，故汉牧苑之地也。羌豪迷吾等万余人，到襄武、首阳、平襄、勇士，至此抄苑马，焚烧驿亭
书名。亦称《五代史记补注》。清彭元瑞、刘凤诰撰。七十四卷。仿裴松之《三国志注》体例，为欧阳修《新五代史》作注。篇帙皆仍欧史及徐无党注之旧，采用《旧五代史》、《五代会要》为正注，全部收录;余所网罗以宋为
西晋宗室诸王争夺中央政权的混战。晋武帝鉴于曹魏诸王无力捍卫皇室的教训，分封了二十七个同姓王。太熙元年(公元290年)，武帝死，继位的惠帝白痴，外祖父杨骏辅政。元康元年(公元291年)皇后贾南风与掌管禁
源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。宋刘克庄《贺新郎．三和》词：“醉与老农同击壤，莫随人，投献嘉禾颂。在陋巷，胜华栋。”