传说中的中国伊斯兰教先贤古墓。全名为“赛义德·艾比·宛葛思”。又译为“斡歌士”、“斡葛思”、“旺各斯”、“万尕斯”、“挽个士”等。墓在广州城大北门外流花桥畔。俗称“响坟”、“回回坟”。相传为唐太宗(626—649在位)时来中国传布伊斯兰教的4个阿拉伯人之一。在广州传教时，创建第一座清真寺，即怀圣光塔寺。于伊斯兰教历11月27日逝世，后在此建墓，其墓碑谓建于唐贞观三年(629)，据陈垣考证，当为永徽三年(652)。清光绪初《西来宗谱》称：“挽个士果于粤东无常(逝世)，教主等奉葬于围墙内，仿西域坟形立滚白(今译拱北，坟墓也)白亭一间，四围合拢，坟立中间，以后人响祀之所，故又呼曰响坟。”每年逝世纪念日，广州及中外穆斯林在此举行纪念活动，瞻仰陵墓，做“堵阿”。
书名。明周高起撰。介绍阳羡(今江苏宜兴)紫砂壶名品及艺人。今有清康熙三十六年(1697)新安张氏霞举堂刊本、光绪十四年(1888)江阴金氏粟香室岭南刊本、光绪十六年羊城马氏刊本、光绪二十三年武进盛氏刊
【介绍】：西晋人。刘伯玉妻，性妒。传伯玉尝于妻前诵《洛神赋》，明光怒而自沉，伯玉梦其自谓己为神。伯玉遂终身不渡水。传有妇人渡此津者，必坏衣毁妆，否则风波暴发，世谓妒妇津。
即琅。 即今台湾南部屏东县之恒春。 清光绪 《台湾舆图并说》 恒春县舆图说略： “于是相度阴阳， 经画久远， 实维琅之猴洞山形环抱， 中豁平原，堪建城池。”
西域地名。以酷热著称。岑参《热海行送崔侍御还京》：“侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮……势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
仆(僕)即“尚书左仆射”。
读音：bái yǐ【源】 春秋时齐公族之后，见《路史》(17，60)。【人】 白乙丙，秦国大夫(11，17，60)。历史上较罕见之复姓。《姓氏考略》 收载，并注其源： ①其注据《路史》 云： “齐
即今河北围场满族蒙古族自治县、隆化县境之伊逊河。《水经·濡水注》： 索头水 “北出索头川，南流，径广阳侨郡西，又南流注于濡水”。即此。
杂志名。上海《亚泉杂志》续刊。清光绪二十七年十月(1901.11)出版，月出一小册，木刻印刷。杜亚泉主编。由原专刊自然科学改为综合性杂志，设经学、史学、文学、算学、格物学、博物学、外国语学等门类。介绍
南宋改迁隆镇置，属邕州。治所在今广西宁明县东那堪乡迁隆村。元属思明路。明洪武初降为迁隆峒。南宋以迁隆镇改置，治今广西壮族自治区宁明县东迁隆峒。明初降为迁隆峒。