藏传佛教在卫拉特蒙古中的活佛系统之一。17世纪以来已转生九世。一世栋古鲁普嘉木措，土尔扈特人，17世纪30年代后长期在准噶尔部传教。二世阿旺巴勒吉尔，事迹不详。三世拉西，雍正帝曾敕封“呼图克图”尊号，与土尔扈特著名学者加班沙拉勃交往甚密。四世格勒逊王尔勒嘉木措(?-1794)，出生于西藏，乾隆五十七年(1792)任北京雍和宫札萨克大喇嘛。五世洛曾田理丹增，西藏人，长期在西藏传教，晚年到新疆定居。六世嘎翁尼米嘉木措，土尔扈特人，长期在土尔扈特部中传教。七世嘎尔藏丹增田理嘉木措，出生于北路土尔扈特，曾在拉卜楞寺习经，先后在伊犁、和静传教，主持和静县巴伦台黄庙修建。八世洛曾丹增，南路土尔扈特人，14岁即病逝。九世姜巴曲日木，东路土尔扈特人，3岁入巴伦台黄庙习经，成年后主持巴伦台黄庙事务多年。1949年后任新疆巴音郭楞蒙古族自治州政协主席，新疆维吾尔自治区政协副主席，全国政协委员，新疆维吾尔自治区佛教协会主席等职。
【介绍】：三国蜀襄阳人，字巨师。庞统子。刚简有臧否。轻傲尚书令陈祗，为祗所抑，官至涪陵太守，卒官。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1622—1685【介绍】：清浙江仁和人，初名佳胤，字祖锡，一字介岑。以幕宾起家为知县，历官江南安徽布政使，内调太常卿，改光禄寺卿。所居多饯谷要地，常以祛弊为急务，公私均受其利。
在今山西临县北。《资治通鉴》：南朝齐建武三年(496)，北魏朔州刺史元彬行汾州事，“彬遣统军奚康生击叛胡，破之，追至车突谷，又破之”。在今山西省临县北。北魏太和二十年(496年)，吐京胡叛，汾州刺史元
同“萧寺”。唐陆畅《送深上人归江南》诗：“江南无限萧家寺，曾与白云何处期？”
源见“冯驩弹铗”。谓弹剑而歌，发泄心中不平。唐李白《古风》之三九：“且复《归去来》，剑歌《行路难》。”【词语剑歌】 汉语词典：剑歌
即今内蒙古鄂托克旗西都斯图河。《清一统志·鄂尔多斯》：伊克托苏图河“在右翼中旗西北一百里。源出布海扎喇克之地，西流会黄河”。
金置，属莱阳县。即今山东莱州市北五十里西由镇。
见〔古人炳烛夜游，良有以也〕。【词语良有以也】 成语：良有以也汉语词典：良有以也
在今云南大理市西北。《清一统志·大理府》：宏圣寺“在太和县(今大理古城)西南十三里苍山七峰之麓。中有一塔最高， 名一塔寺。明杨慎《游记》：考之史传，为隋文帝时建。俗名阿育王塔”。