凉山彝族奴隶社会※诺伙家支的首领。有两种：一称“德古”，意为“善于辞令的尊者”，是诺伙奴隶主专政的执行者、地位较高;一称“苏易”，意为“为大家办事的尊者”，地位低于前者。“德古”须熟悉家支谱系和历史典故，阅历深，见识广，能言善辩，不仅在本家支有威望，而且声名远播于外家支。头人的产生既非出于选举，亦非由于任命，而是在处理好数桩重大复杂的纠纷案件之后，获得威望并得到奴隶主和社会的公认后形成的。如调解几件纠纷显出不公正或指挥失当，即不再受尊敬，也无人再去登门聘请，便失去头人地位。另由他人代替。其职能除依据习惯法调解纠纷、处理各种案件外，还负责召集家支会议，制定作战方案，指挥冤家械斗和对外抗拒入侵及进行掠夺战争，行使行政、司法、军事等权力，是诺伙奴隶主家支的核心。
官名，汉置，属少府，为若卢狱的长官，掌治将相大臣和亲戚妇女。参看“若卢”条。
源见“荀令伤神”。指为妻殉情的荀粲。景定成《杂忆十绝》之六：“殉情奉倩空千古，愁绝安仁只悼亡。”
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于化隆县噶玉沟。7岁从扎巴·罗桑坚赞出家为僧。11岁入夏琼寺经院，从扎巴穹仓受沙弥戒和比丘戒，学习《新论》前之课程。21岁赴西藏，入色拉寺结扎仓学习。在热振大堪布前聆听经
指北方少数民族之为奴者。曹唐《暮春戏赠吴端公》：“深院吹笙闻汉婢，静街驻马任奚奴。”
西汉时桂阳郡的一种地方性徭役。始自武帝。《后汉书·循吏列传·卫飒传》：“先是含洭、浈阳、曲江三县，越之故地，武帝平之，内属桂阳。民居深山，滨溪谷，习其风土，不出田租。去郡远者，或且千里。吏事往来，辄发
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。元世祖至元六年(1269)置于济南路，监治河南、济南、大名、东平、益都等路，兼劝农事。隶御史台。设使、副使等官。二十八年，改为山东东西道肃政廉访司。
文集。唐李善夷撰。《新唐书·艺文志四》著录李善夷《江南集》十卷。《宋史·艺文志七》著录《李善夷集》六卷、《李善夷表集》一卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文二篇。
【生卒】：?—689【介绍】：唐怀州河内人。自周王府户曹参军入禁中修撰。时武则天讽高宗召诸儒论撰禁中，凡朝廷疑议表疏，皆密使参决，以分宰相权，时谓诸儒“北门学士”，履冰参与其中二十余年。武则天垂拱中累
唐上元二年(761)改典合城置，即今新疆若羌县东北罗布泊西岸。《新唐书·地理志》 引贾耽《四夷路程》：“自蒲昌海南岸，西经七屯城，汉伊脩城也。又西八十里至石城镇，汉楼兰国也，亦曰鄯善，在蒲昌国南三百里