对音库尔呼图克图五世
1887—1918
清末民国初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。四世活佛圆寂后，主事喇嘛赴西藏请达赖喇嘛指点，经在乌拉特旗寻访其为灵童。蒙古族。幼名泽登札布。光绪十二年(1886年)，并经过雍和宫金瓶掣签，被选定为对音库尔呼图克图四世转世灵童。光绪二十年(1894)，被迎入广觉寺坐床，为对音库尔呼图克图五世。宣统二年(1910)，到北京朝觐宣统皇帝。1914年又赴北京觐见袁世凯大总统，授以“弘道大智”封号，给呼图克图印信。
清末民国初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。内蒙古乌拉特旗广觉寺活佛。四世活佛圆寂后，主事喇嘛赴西藏请达赖喇嘛指点，经在乌拉特旗寻访其为灵童。蒙古族。幼名泽登札布。光绪十二年(1886年)，并经过雍和宫金瓶掣签，被选定为对音库尔呼图克图四世转世灵童。光绪二十年(1894)，被迎入广觉寺坐床，为对音库尔呼图克图五世。宣统二年(1910)，到北京朝觐宣统皇帝。1914年又赴北京觐见袁世凯大总统，授以“弘道大智”封号，给呼图克图印信。
书名。东汉王符撰。十卷，三十六篇。据《后汉书》本传，作者出身“庶孽”，终身不仕，隐居著述，不欲彰显其名，故名《潜夫论》。认为万物出于“元气”，谓“上古之世，太素之时，元气窈冥，未有形兆，万精合并，混而
官署合称。秦汉始置卫将军，后渐分为左右二卫，各置大将军一人以总其事。东晋、南朝、北魏、北齐皆因之。西魏、北周则以十二大将军统率军队。隋炀帝置左右翊卫、左右(骁)骑卫、左右屯卫、左右候卫、左右武卫、左右
【生卒】：?——1796字瑶林。姓富察。满洲镶黄旗人。大学士傅恒之子。乾隆帝孝贤皇后之侄儿。初袭云骑尉世职，为侍卫。历官至尚书，任经工、兵、户吏诸部，武英殿大学士。领侍卫内大臣，御前大臣。出任总督，历
读音：Màiqiū【源】 春秋时齐桓公至麦丘(故城在今山东商河西北)，麦丘老人年八十三，祝桓公寿，公封之麦丘，其后因以为氏(6，9，12，17。60)。【变】 一作〔麦邱〕(6，17)。【望】 齐郡(
徽宗女。初封徽福公主。政和三年(1113)，改号帝姬。卒，追封悼穆。
【生卒】：998—1065【介绍】：宋开封人，祖籍真定获鹿，字子明。贾琰从孙。真宗天禧初，献文召试，赐同进士出身。为国子监说书。仁宗朝，历崇政殿说书、天章阁侍讲、知制诰。累迁权御史中丞兼判国子监。时用
官名。戊字库为明代内府十库之一，内贮甲仗；其长官为大使、副大使，掌管库务。参看“承运库大使”条。
杂号将军名，西汉置，镇守西羌地区，负责西羌事务。《汉书·王尊传》：“起家，复为护羌将军转校尉，护送军粮委输。”注：“师古曰：为校尉主转运事，而属护羌将军。”
汉．韩婴《韩诗外传》卷四：“桀（夏朝末代暴君）为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，而牛饮（俯身就池而饮，状如牛饮水）者三千人。关龙逢进谏曰：‘古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿。今君用财若无穷，
①志气。韩愈《送侯参谋赴河中幕》：“尔时心气壮，百事谓己能。”②思想感情。孟郊《送任载齐古二秀才自洞庭游宣城序》：“文章者，贤人之心气也。”